放生的功德利益

（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。

　　「凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。」

　　（法云寺放生池疏）

　　「佛教东来，阐明因果报应，令人戒杀放生，断荤吃素。」

　　（挽回劫运论）

　　「余向提倡戒杀放生，因果报应等事理，以其挽救天灾人祸。」

　　（劝爱惜物命说）

　　「人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。」

　　（江慎修先生放生杀生现报录序）

　　「我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。」

　　「凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。」

　　「是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良谟也。」

　　「须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。」

　　（南浔极乐寺重修放生池疏）

　　「放生一事，原为启发现未人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小之则全吾心之纯仁，大之则弭世界之杀劫。」

　　（常熟莲华庵放生池碑记）

　　「天地之大德曰生，人民之大本曰善，生则植物动物并育，善则仁民爱物修行。干为大父，坤为大母，民吾同胞，物吾与也。」

　　（灵岩山寺下院放生池附设放生会缘起碑记）

　　「常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。」

　　（放生杀生现报录戒杀放生各文合编序）

　　「圣君贤相，哲士鸿儒，多皆仰遵佛训，俯培己仁，或茹素而断荤，或戒杀而放生，其嘉言懿行，载诸史册，亦企后人同修慈心，愍彼物类。」

　　（乌程周梦坡居士夫人诞期放生碑记）

　　弘一大师

　　「先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。」

　　「惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。」

　　（放生与杀生之果报）

　　虚云老和尚

　　「我们要勇猛精进，要内外加修。内修，即是单单的参一句「念佛是谁」的话头，或念一句「阿弥陀佛」，不起念嗔痴恚种种其他念头，使真如法性得以透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉薰天，造无边的罪业。」

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