禅 的状态

禅  的状态

问：

老师，我怎么有那么多烦恼。
教我个法子去掉烦恼。

答：

烦恼就是感觉自己的心乱了，
七上八下的，不平静是吧！
你有个本来就是平静的心，
你不知道它，不光是你不知道，
大部分人都不知道，

即便今天很多人都在说禅，
他们认为烦恼了，通过打坐，
心平静了一会这个静的感受就是禅，
身心灵谈的觉醒，
他们认为那种一时的静态。
或静态升起的一时感恩之心就是觉醒，

其实，都不是，
这都是烦躁平静下来的感受，
并非是禅，也不是觉醒，
禅是不动摇的明知明觉，
一种砸不烂，死不掉的空觉，
如如不动，一种大落地的踏实，
当然，这也是比喻，

它不是一种受觉，你要去认识自己这个心。
不认识这个心，学法无用。
修行是往这个心上堆垃圾。
学佛那一套程序，
身心灵那一套程序，
一切都是心上的垃圾，
反而把心被框住了，

烦恼是因为你把这一百多斤默认作自己，
以自我为中心?立了很多我需要，
活在忧患中，无安全感。
然后以自我这个标准去衡量周围的一切。

比如学佛的，
又有了一个学佛的标准，
认为学佛好，
他认为不学佛的人就不好。
他认为人家没福报，
这都是被佛教知识圈住了，

人被教导了太多好、坏、对、错的标准，
佛陀是让大家超越一切概念和标准，
心上没了标准，
就是一个空旷的心，一个大心，
无拘束的大心，自由的心，
大得包天地，小得无法分割开来，
无处不在，

我们人有了该死的标准，
未满足自己固定的标准，就烦恼。
无固定标准的人就活得畅快。

问：那思想呢？

思想也是自己的，而不是自己，
思想是外相的记忆影子，
你拿不出来，是动的。
佛陀说这种心是妄想，是虚幻，

我们要过渡到那个不动的知上来，
因为它二十四小时都在，
紧跟着你，最踏实。最亲近。

工作生活时常知道它，运用它，
慢慢地一切都顺畅了。
昨天的事情是虚幻的，
你可以一撒手就没了，
也可以留着，就看你原意折腾多久。

问：静坐有什么坐姿要求？

答：

不要拘泥于这个，
开悟不是脚开悟。
也不是身体开悟，
认识那个不动的心，
心上没概念。

一切都是心的产物。
自己的产物还被产物迷，
遇事做了就过，

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