万事不顺皆因福报不够

　　有的人以为我不求福报，只求开智慧。但是福报求不到，想开智慧？不行！你的福报有了，就把福报转换为智慧了。
　　

　　佛经上说有个国王，有五个王子。第一位王子智慧第一，第二位王子工巧第一，第三位王子端正第一，第四位王子精进第一，第五位王子福德第一。这五个王子都认为自己是第一，谁也不服谁，都夸耀自己的长处。最后谁第一呢？
　　

　　佛告诉大家：当年智慧第一的王子，是舍利弗；当年工巧第一的王子，是阿那律；当年端正第一的王子，是阿难；当年精进第一的王子；是输轮是；当年福德第一的王子，是我。当时你们都以为自己的长处（智慧，工巧，端正，精进）是第一，但是你们都不如我，我福德第一，我成了佛，你们成了我的弟子，依佛得度。
　　

　　那么为什么不是智慧第一呢？
　　

　　因为智慧也是从福报转化来的。

   益西彭措堪布：按八因三缘来修福德,决定可以全方面转变命运

 
   如果我们的眼光看得长远一些，就应当为未来着想，这一生修行的目的不是为了现世八法，而是为未来更广大地修持大乘道做好准备。

　　八因三缘，实际是修一个圆满的福德身，作为大乘利他的所依身，在寿命、相貌、出身、财富、威信、名声、根性、力量各方面都应当具备上等的条件，这样才能迅速有效地成熟众生。这八因包括了世间一切的圆满，虽然人人都想获得这些，但是没有辨别业果的智慧，就不知道从何处下手来创造。圆满的人身实际是从平凡起步修出来的，只要在生活中修好八因三缘，就可以现前圆满的福德身。

　　八德之身，分别来讲：

　　第一是寿命长，能很长时间修行，因是爱护众生。

　　第二是相好，能让人欢喜而愿意接近听受教言，因是佛前供养明灯和新衣。

　　第三是出身富贵之家，这样自己的言教能让人敬奉采纳，因是身口意修恭敬，自己处在低位，象仆人一样。

　　第四是自在，既有大财富，又有好人缘，这样可以摄持众生，让他成熟，因是修布施。

　　第五是信言具足，说话别人尊重信任，有这一条功德就能以爱语、同事、利行摄受众生，因是不说妄语、离间语、粗恶语和绮语。

　　第六是具有大势力，这样做事业具有大能力，能由此摄持众生，使众生很快接受教化，因是发愿和供养。

上一页  [1] [2] [3] [4]  下一页