毛泽东的佛教缘：一生参拜过的寺院

北京福佑寺——毛泽东第一次把寺庙作为开展革命工作的地方。张敬尧，皖系军阀。一九一八年三月率北洋军进入湖南就任督军。到任后蛮横封禁《湘江评论》。湖南学联公开发表驱张宣言。一九一九年十二月十八日，毛泽东率领赴京的驱张代表团到达北京，住在北长街福佑寺。在福佑寺毛泽东成立了平民通讯社，自任社长，起草发出大量驱张的稿件、呈文、通电、宣言，分送京、津、沪、汉各报发表。黎锦熙（毛泽东在湖南第四师范的历史老师）曾回忆当时在这座庙里见到毛泽东的情况：“当我去看时，他正坐在大殿正中香案后，香案很长，左边摆着平民通信社的油印机和通信稿件。毛泽东每天要印发一百多份稿件，分寄给全国各地报社，揭露张敬尧鱼肉湖南人民的罪行，宣传湖南人民的‘驱张’斗争”。毛泽东在福佑寺坚持斗争近5个月。福佑寺也成为毛泽东把寺庙作为开展革命工作的首座寺院。​

北京法源寺——毛泽东第一次在寺庙中为亲人守灵的地方。1920年7月17日，不满五十岁的杨昌济病逝。1月25日上午八时，杨昌济追悼会在宣武门外法源寺举行。毛泽东到法源寺与杨开智、杨开慧兄妹一起守灵，并发起募捐，抚恤遗属，操办后事。杨昌济（1871—1920），字华生，教育家。长沙人，是杨开慧之父。1903年留学英国，专攻哲学、伦理学。1913年后在湖南省立高等师范学校、第四师范、第一师范等校任教，是毛泽东的伦理学老师。 ​

湘潭银田寺——毛泽东第一次召集农运骨干积极分子举行秘密会议的地方。古银田寺位于湖南湘潭韶山银田镇，距毛泽东故居8公里，是湖南省重点保护寺院之一。银田寺建于明代天顺三年，原名静安寺，清道光年间，修茸扩建，因在庙前田中取土挖出一罐银子，并改名银田寺。该寺坐北朝南，砖木结构，墙壁粉白色，与南方其它寺庙迥然不同，是唯一的一座白色寺庙，故又称白庙。1923年6月12日，“中共三大”在广州召开。毛泽东参加“三大”后，回到湖南，着手开展农民运动。为了寻找一个安定的活动场所，毛泽东把银田寺作为农运骨干积极分子的活动中心，并在这儿多次召开秘密会议。1925年10月，湘潭第一区农民协会成立，会址就设在银田寺。​

瑞金东华古庙——毛泽东在中央苏区养病、谈佛的地方。1931年11月，中华苏维埃共和国临时中央政府在江西瑞金成立，毛泽东当选为人民委员会主席，开展反“围剿”斗争。由于国民党政府的经济封锁和王明“左”的经济政策，中央苏区食盐、布匹、药品极端缺乏，部分地方因缺粮甚至发生饥荒。这期间，毛泽东患疟疾，因无药可治，病倒了。到福建长汀养病。1932年1月下旬，转到瑞金叶坪的东华山古庙。古庙厅堂正面，供奉着众多佛像，警卫员陈昌奉第一次看到这么多雕琢精细、栩栩如生的佛像，惊奇地指着一尊菩萨说：“你们看，这菩萨的肚子这么大!”说着，还伸出双手在自己的肚子前比划。毛泽东笑着告诉他：“这是弥勒佛，他的肚量大着呢，能容五湖四海。我们不是菩萨，可待人待事，也要有他那么大的肚量才好。”​

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