佛陀教你不生气

　　
　　从这个例子我们发现。如果，人从温暖的感觉中得到的舒适感是一种绝对的快乐，那么，就算是在燥热的环境中，人也应该觉得很舒适，可是事实并不是这样的。要想觉得温暖使人快乐，就需要某种条件——比如开放冷气。如果想从行走的过程中获得舒适感，那么就需要一个条件——长时间久坐……否则，人怎么会产生舒适的感觉呢？可见，对一个人而言，通过外在形式而获得的舒适感通常都是暂时的，也是相对的。要想获得永久而绝对的舒适感，还是得从一个人的内心开始，去寻找一些改变。
　　
　　当一个人处于舒适的状态时，他的情绪会相应地好起来，而生气则是一种很糟糕的状态，生气的时候，人们承受着痛苦，感觉生不如死，人们在这种时候非常希望得到他人的帮助，我们不否认他人的帮助是有用的，但话说回来，生气的人最终还是要靠自己去努力，去转化自己的怒气和痛苦。
　　
　　如果一个人说话时带着怒气，那可能是因为他正在承受某种痛苦。这痛苦可能是由于愤恨而引起的，过于激烈的愤恨使得这个人难以控制自己的情绪，所以，他把自己的怒气向外发泄。我们都知道，人在表达自己的时候，首选的方式是说话，而带着愤恨情绪的人说出来的话。肯定也就不可避免地充满了怒气。虽然我们明白这个道理，但是，平静地听一个正在生气的人说话，可是一点也不容易。毕竟，这是一件不愉快的事情，是人人都想避开的事情，所以，很多人都会躲避那些正在生气的人。
　　
　　人们确实可以躲避正在生气的人，但这不是解决问题的最彻底的办法。
　　
　　最彻底的办法莫过于让那个正在生气的人不再生气，而且是发自内心的不生气，这就需要人们去了解愤怒，以及如何转化愤怒。要实现这一点，人们就需要审视“怒气是怎样产生的”，愤怒来自我们的内心，虽然日常生活中的各种生理因素都是我们应该考虑的，但还是要抓住那些最根本的原因。才能找到解决问题的具体对策。

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