作为一个心灵的追求者意义何在？

        佛陀或马哈威亚能够称这个世界为山什，因为他们走出世界的时候它就是一个轮子，你并不是沿着直线在跑，那是一个圆圈。你一直在重複着同样的欲望。同样的白天、同样的夜晚、同样的幻想破灭，这些事一直继续在那边绕来绕去，就好象在旋风里一样，从后面推着你，从前面拉着你，你就继续跟着跑。门徒意味着走到轮子旁边，离开轮子。 ​

        这就是门徒的第二部分。门徒有两个部分，第一部分就是去瞭解人生的挫折和痛苦。这是一项奇迹，一旦你瞭解人生的挫折和痛苦，你就不会感到挫折，挫折的产生是因为你以为世界没有挫折，痛苦的产生是因为你有希望，即使你知道已经没有希望了，你还是在希望，那种希望是无意义的，当你瞭解这一点之后，你就根本不会觉得无望，因为已经不需要去感觉如此，也没有什么东西让你觉得无望，因为本来就没有去希望。 ​

        这就是为什么佛教无法被瞭解，西方人的头脑只能将之解释成悲观，这种错误的发生是很自然的。佛教并不是悲观的，但是对西方人的头脑来讲，它是悲观的，因为佛教总是在说世界是令人挫折的，世界是苦海，这种讲法会使你觉得它是悲观的。 ​

        但事实并非如此，世界上没有一个人象佛陀那么快乐，或者只有极少数的人能够象佛陀那么快乐。佛陀本身根本不是一个悲观主义者，那么奥秘在哪里呢？奥秘在于如果你知道世界是苦海，那么你除了认为它有苦难之外，你不会对它有所期望，你知道事实就是苦难，那么你就不需要生活在苦难之中。 ​

        当你知道人生就是苦难的，你就永远不会生活在苦难当中，你会离开苦难，所以门徒并不是一个有挫折感的人，门徒是一个已经知道世界是一个令人挫折的地方的人。他本身并不感到挫折，他很自在，没有事情能使他感到挫折，所有发生的事情，他知道就是会这样发生，即使死亡对他来讲也不是痛苦，因为死亡本来就一定会发生。 ​

        一旦你知道了这个旋转的轮子的本性、这个世界、这个所谓的人生、这个重複的恶性循环，那么你就会变成一个宁静而快乐的人，你不会再期望任何事情，所以不会有挫折感产生，你不会再希望，所以不会有失望产生，你会很自在、很镇定，你越是生活在此时此刻，你就越不会摇瞻ㄘw，越能够站稳。 ​

        当下这个片刻，此时此地，就是你所要瞭解和达成的。当下这个片刻就是解放，当下这个片刻就是神，就是事实的真相，就在当下这个片刻！所以就某方面而言，心灵追求并不是在追求什么东西或追求什么目标，而是在知道事实。 ​

        一旦你活在当下这个片刻，你就可以知道，活在当下这个片刻就是一个秘密的窍门，或者你可以说它是一个公开的秘密，活在当下这个片刻就是一个公开的秘密！

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