人类发展历史的过程中，中外精英对于佛的评价

——黄念祖老居士主讲《心经略说》摘录
●《用现代的观点看佛教》彼得·德拉·桑蒂那博士著

看待佛教有很多方法，不同文化的人民有不同的观点，而我尤其认为我们该比较一下西方或现代的观点与传统观点的区别。这种观点的研究之所以有用，是因为，如果我们理解了不同文化背景的人民是如何看待某一事物的话，我们就会开始看到我们自己片面观点的局限性。

在西方，佛教引起了广泛的兴趣和认同。西方社会有许多地位显赫的人要么是佛教徒，要么是佛教的赞同者。这一点最清楚地表现在阿尔伯特·爱因斯坦所写自传的 谈论中，他谈到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。这让人吃惊，而且毫无心理准备，不曾想现代科学之父竟会做出这样的评论。然而， 如果我们看看当代的西方社会，我们会发现这里有一位天体物理学家是一名佛教徒，那里又有一位杰出的心理学家也是一名佛教徒。待会儿我们将探讨西方对佛教感 兴趣的原因。但在此之前，我想先比较一下西方与这里的情况的差异。

在欧洲，总的说来，对于佛教的看法是：佛教是非常先进，非常理性，和非常复杂的。所以，当我来到新加坡发现这里的许多人认为佛教是过时的，非理性的和与封 建迷信过从甚密的宗教时，着实使我大吃一惊。这种态度是阻挠人们了解佛教的两种态度之一。另一种态度，则来了一个一百八十度的大转弯，认为佛教太深奥，太 抽象，以至于从来就没人理解过它。这就是我所说的“看法”这个词的意思。因为以西方人的观点看，佛教是一种形象，而以传统的观点看，佛教又是另一种形象。在真正能够了解佛陀的教法之前，人们必须改变心目中预先抱有的“消极佛教”的形象，之后才谈得上形成一种关于佛教的实事求是的观点。

佛教本身是反对寺庙的。（我甚至认为佛反对搞崇拜。他说：“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者”翻译过来就是“这样拯救了很多众生，其实并没有拯救一个人。” 为什么？因为在佛的观点里，没有你，我，他，这样的概念。他说“众生”这个词，只是为了便于我们理解）
　　
寺庙里参拜泥塑的偶像，“偶像是相。” 佛经早就告诫：“佛无相，不可见。若你见佛，则为见魔。” 也就是说，它早就知道有人会打着它的名义招摇撞骗了。

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