净土法门法语：贫穷人不肯布施，来生更贫穷

　　12. 知道凡事都有因果，修因的时候，我们能够想象到将来的果报;受果报的时候，一定知道过去的业因，这样，你就不怨天、不尤人，纵然处逆境，逆来顺受，你也很快乐。你能够忍辱，依旧能够修福，你就能够把恶运转成好运。

　　中国人自古以来供的财神，供谁?范蠡。他是春秋时代越王勾践的大夫。范蠡这个人非常有智慧，也很能干，他帮助越王勾践复国，这是很不容易的!在中国历史上，国家灭亡，能再复兴起来的没有几个。

　　13. 范蠡知道越王勾践这个人，只可以跟他共患难，不能共富贵，所以国家复兴之后，他就趁机逃掉了。逃出去之后，他就经商作生意，改个名字叫陶朱公。他做生意，没有几年，就发大财了。

　　14. 发了财之后，他把财统统布施掉，再从小本生意做起。没有几年，他又发了;发了之后，他又布施。史书上记载“三聚三散”，他能够散财，布施恩德，这是真正有智慧、真正有才干!

　　15. 你看陶朱公，他自己不讲求享受，他叫社会大众共同来享他的福报，所以供他作财神，以他作为商人的模范，这是非常正确的。希望有财富的人向他学习!

　　16. 有个同修说，他之前助印经书，是因为贪图有大功德利益，可是听我讲经后晓得，贪其功德布施，是用地狱之心来做布施，因此非常惭愧。他问：“如果劝别人助印经书，应该怎么做，才不会使别人犯上这个错误?”

　　17. 他这一觉悟就好了，怕的是不觉悟。所以，劝别人修布施，总要让他明白，我们布施，不是为自己，而是为了帮助众生觉悟。为什么?世间的劫难，是众生迷惑颠倒、造作恶业所感得，如果众生都觉悟了、都回头了、都能断恶修善，这劫难自然就化解。

　　18 我们自己也要晓得，在修布施的时候，不贪图自己的利益，全心全力帮助众生、社会，这个利益是无量无边;如果为自己的利益，这个利益很有限，微不足道!

　　19. 这位同修会生惭愧心、回头是岸，是因为他听经，由此可知，讲经是真正利益一切众生。《金刚经》上说，“大千世界七宝布施，比不上为人演说四句偈”，四句偈可以帮助人觉悟，大千世界七宝布施不能帮人觉悟，所以我们帮助别人，第一殊胜的，就是帮助他明了佛法。

　　20. 诸佛菩萨、古圣先贤教导我们，“富有”是福报，福报不要享尽。不会积德的人，福报再多，都有尽头的时候。什么时候尽?谁也说不定。

　　21. 佛经里面告诉我们“财为五家共有”，哪五家?第一个是“官家”，那是在从前，现在情形不一样，这民主制度不一样。以前在帝王专制的时候，你要是犯了罪，抄家，你家里整个财产被充公，被没收。

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