五常、五戒、五行、五脏、五色、五情、五味、五官和五方的对应关系

    彭鑫博士曾游学于京师，足迹踏遍大江南北，拜访学院派老师及民间特色中医，参悟中医与生命科学之理，学通儒释道，并将之贯通于临床，“针灸与中药并用、辨证共运气相参”，从多方印证将五运六气应用于临床，取得了非凡的效果，在推行中国传统文化方面亦有建树，严格素食者。
 
    我今天给大家汇报的题目是：仁义礼智信对五脏的影响。总的来说，一个人的起心动念和言行造作，不仅对人的身体有直接影响，而且起什么心、动什么念、做什么事还会对应着影响到身体的哪个部位，这都是很有科学根据的。有经验的医生治病先治心，实际上，一个人心正了之后气就正，气正了之后形就正。按照中国古代中医理论，人是由形、气、神三部分组成的。形，就是我们的外形；气，就是我们的经络气血；神，就是我们的精神意识。用现代科学的说法，就是身体的物质、能量和信息这三个方面，物质对应的就是外形肉体，能量对应的就是中医学里“气”的概念，信息对应的就是我们的“神”。
    人生病有三个原因：有外在的，有内在的，有不外不内的。外在的是风寒暑湿燥火，内在的是喜怒忧思悲恐惊这七情，不内不外的就是饮食和生活起居。我曾经用中医的办法解决了很多人的疾病问题，但发现最后都留一个尾巴。那时我还没有接触传统文化，后来在一个机缘巧合下，我开始接触传统文化，我读的第一本书是净空教授讲解的《了凡四训》，看完后我学会的第一件事就是“反省”，反省之后我发现，为病人治病必须进入病人的内心世界，与病人作心灵沟通。古代医学著作都提到一点，一个医生最重要的不是医术而是医德，“德”为医之本。古人有个说法，叫“进与病谋，退与己谋”，就是进一步要慎重考虑怎样解决病人的问题，退一步就是“反求诸己”，想想自己的问题。我开始反省，以前主要是没有进入病人的内心，病人得病的“锁”没有打开，开多少药都不能达到最好的效果。我顿悟到这点后，就开始在临床上实践，下面就是我用传统文化的仁义礼智信对应五脏治病的情况：
    古人把“仁义礼智信”这五个方面叫做“五常”，就是“三纲五常”的“五常”。“常”是什么呢？“常”是自然状态，就是“正常”。昨天蔡礼旭老师讲得好：“知常曰明，不知常妄作为。”知道一个人的正常状态应该是什么样子，就叫做“明”，反过来就是“不明”，不明就会妄为，妄为的结果就是凶灾，凶灾的一个体现就是疾病，甚至是绝症，实际上很多绝症就是自己的内心造出来的，这叫“造病”。

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