禅境趣谈

禅境趣谈

  禅，是打开智能之门的一把金钥匙。从宗教角度来说，禅，是佛家一个特殊概念，更准确地说，是人人具有的“至真”、“至善”、“至美”的本性流露。当年释迦牟尼在菩提树下悟彻真理时，赞叹说：“善哉，善哉！大地众生悉具佛性！”也就是说，每一个人都可能成为“佛”。

 “佛”与“人”之间既有差异，又是统一的；就好比“水”与“波”一样，水不是波，波不是水，虽是两者不同的概念，就其实质来说，“水”与“波”是一体的东西，只是表现的形象不同而已。“波”离开“水”体，就无“波”可言了。人若脱离“佛”性，就不成为有情的“众生”了。人虽具有“佛性”，但它被“无明”烦恼所蒙蔽，用佛家特有的语言来说，“堕入六道轮回”“流转不息”，丧失了原有的“本性”，犹如波涛汹涌，红尘滚滚，“我，究竟是谁”？难找到自己的“本来面目”了。

　许多、许多哲人都在寻找自己的“本来面目”，犹如“盲人摸象”一样，各凭自己的“见识”就能说出一套道理来，似是而非，皆不能说到“象”的实体、真相，因为他们是“盲者”，只能猜测推敲而已。二千五百年前，大哲者释迦牟尼在灵山会上，面对弟子说法时，刹那间，佛陀不发一言，只是手持优波罗花（金色莲花），高高举起，诸弟子未能领会其意，大迦叶尊者破颜微笑，“心领神会”、“心心相印”。佛陀向与会诸大弟子说道：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，付嘱于摩诃迦叶。”这是追溯到禅宗的起源，于是被传承流传下来，摩诃迦叶成了西土传承禅宗的第一代祖师。后来达摩以“衣法”付与慧可，以为传法之信，所谓“内传法印以契证心，外付袈裟以定宗旨”。据说达摩传法之时，曾说道：“吾灭后二百年，衣钵止而不传，法亦大盛”。并留一偈：吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。

  这是预言了禅宗将在中国兴盛发展的前景。经过五代相传，到了六祖慧能时期，演化成“不立文字”、“顿悟成佛”的南宗禅。至此，中国化的禅宗正式成立。自唐朝以来，禅宗非常盛行，影响极大且深远。“五家七宗”相继创立，出了不少禅门泰斗，历代禅师留下的公案、语录、禅诗……是其可贵的智能财产，在今天依然展现光华与魅力！

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