中国三十三观音圣像图（附圣号）

三十三观音圣号

一、杨柳观音

杨柳观音别名为药师观音，自古中国人相信柳枝，具有灵力，因而命名杨柳观音，是中国观世音菩萨，三十三种应化身的首尊，杨柳观音的像很多种，有手持柳枝，还有身边放著，装有杨柳的净瓶

二、龙头观音

龙头观音乘云中之龙，以龙譬喻观音之威德，是三十三身观音中的天龙身。

 

三、持经观音

持经观音的法相，大部份有端坐莲花，也有盘坐在岩石上，右手持经卷，也有雕刻左手，经卷并非古印度式的梵篋，而是中国的卷书，透出时代感的气息，但在台湾现在雕刻师父，都是塑造左持普门品，结伽端坐，或者岩石上。

 

四、圆光观音

圆光观音的法相，是盘坐在岩石上，双手合掌，背后有圆形，大放光芒的背光，也有坐莲花。

五、游戏观音

 

游戏观音安坐云端之上，表观世音菩萨的教化圆通无碍，不拘时处，示现游戏自在。

 

六、白衣观音

白衣观音是从头上，开始覆盖白衣的法相，是纯中国式的观世音菩萨，名字与白处观自在菩萨的梵文，半繁啰缚悉宁相同，意思是身穿，白衣服的女性。

佛教密宗，胎藏罗莲花部院，是以白处观自在菩萨之名出现，起源於印度。

白衣观音在佛教，正式经轨中并不存在，而是在民间受得大眾信仰，日本称為慈母大观音，道教称為白衣大士。

七、卧莲观音

卧莲观音合掌坐在池中莲花之上，是三十三身观音中的小王身。

八、观瀑观音

观瀑观音之法相，是盘坐在岩山上观看瀑布，其法相是意谓观看瀑布，向下衝激神态，可以将之视為思念水流，生命源流的水神。

九、施药观音

施药观音法相是右手托腮，凝视面前莲华的思惟相，莲华以经典的解释则是水，象徵生命力。

古印度经典记载，掌管万物生命的观世音菩萨，和所有药的功能一样，以水神的万能力量，操纵人的生命，自然界的水，以及人体内的水份。

如果清净的话，是天下最珍贵的宝物，施药观音思惟相，是思考未来的印相。

佛像图汇，称施药观音为施乐观音，有专家為首先是施乐，后世才变成施药。

十、鱼篮观音

鱼篮观音又称为马郎妇观音，乘于大鱼背上，或一手提盛有大鱼之篮。表示排除罗刹、毒龙、恶鬼等障碍。

 

十一、德王观音

德王观音是呈现具备全德的王者之姿，其法相与杨柳观音有雷同之处，可能是根据补陀洛传说，或者须弥山传说而设定，是採取盘坐在岩石上的坐相。

十二、水月观音

水月观音位於岩石上游戏坐，观望辉映在眼下水面的，月光倒影，白衣形态，身边岩石上，放置插著杨柳的净水瓶，呈现水定的禪定法相，静静观想水的变化。

『观无量寿经』说道：佛教净土宗各派传承，都推许与水月观音相通的想法。

水月观音法相有如前述，也有手持未开莲花，或者坐浮於大海上的莲花座。

十三、一叶观音

一叶观音其法相是悠然坐在一片莲花，随波飘扬。

相传日本曹洞宗，开山祖师道元禪师，自宋朝返回日本途中，遇到狂风巨浪，眼见船即将沉没，道元随即口唸法华经普门品，顿时出现乘坐一片莲花的观音，随即风平浪静，船隻也安稳无恙。

十四、青颈观音

第十四种应化身為青颈观音，青颈观音起源於古印度婆罗门教，原名為「弥罗建他」，是湿婆神的别名，意思是指有青色颈子的人。

相传於太古时代，众神与阿修罗，為争夺长生不老灵药，甘露。

在曼荼罗山綑绑苏吉龙王 ,双方分别拉著龙王的头与尾，搅拌大海，使大海变成乳海，然而诞生甘露以及万物。

在搅拌大海之际，被众神以及阿修罗两边，拉扯的伐苏吉龙王，因為痛苦难堪而咬住石头，流出毒性极强的哈拉赫拉毒液，此毒可能毁掉全世界，所有的生物，因此湿婆神慌忙吞嚥下此毒液，拯救了世界，但是他的颈部变成青色，因此才有青颈观音之称，这是根据罗摩衍那，摩訶波罗陀诗篇的记载，也可说青颈观音，是源自波罗门教，湿婆神的传说故事。

十五、威德观音

威德观音与水月观音相同，在岩山上面游戏坐，眺望水面。

传说中的威德观音，右手著地的手印，左持莲花，与释迦牟尼佛成道之时的，触地印相同。

十六、延命观音

延命一词并非长生，延长生命的意思，而是指由生命產生新生命，不久又和他处诞生的生命，延续关係，一直衍生不断，这才是延命观音的伟大力量。

十七、众宝观音

众宝观音其法相是在池边轻鬆閒坐，右手向地，左手放在弯起的膝上，是三十三身观音中的长者身。

 

十八、岩户观音

岩户观音是因毒虫多盘踞洞穴内，为免其出洞危害众生，观音因此坐镇岩窟中保护众生。

 

十九、能静观音

能静观音是坐在岩石上沉思，法华经普门品讚美能静观音，拥有拯救海难的法力，能静一词是使波浪平静之意，也有灭诸眾苦的意思，是称讚具有肃静功德的观世音菩萨。

二十、阿耨观音

阿耨观音，梵名為「阿耨多罗」，意思是无上优异，阿耨观音具备水源女神的特质，拥有拯救海难，消除灾祸的功德。

阿耨观音双眼不停眺望水流去向.

二十一、阿摩提观音

三十三应化身，只有阿摩提观音，是日本人创造出来，阿摩提观音法相，是三目四臂，乘白狮，目视左膝下方，头戴宝冠。以白莲花严饰，前二手执凤头箜篌，左手持摩羯鱼，右手持吉祥鸟，全身白色，左手弯曲位於狮头上，右手下垂，著严整天衣瓔珞，全身火焰，面貌慈悲，向左手边看，最明显特徵是骑乘白狮。手持摩羯鱼、吉祥鸟、以及箜篌，坐骑白狮是湿婆神，要去斩杀阿修罗之时，雪山天神送给他，摩羯鱼吉祥鸟等，各种武器是眾天上之神所送，其造型，乃意谓衝锋陷阵的勇猛者，箜篌是中国古代乐器，三十三弦之一。

现在的阿摩提观音，日本由勇猛的造型，改為坐在水边的岩石上面，竖起单膝的白衣观世音，也有雕刻萤幕上，三眼的法相。

二十二、叶衣观音

二十二应化身叶衣观音，与白衣观音一样，都是坐在舖有草蒲团的岩石上。

二十三、琉璃观音

琉璃观音是乘著一瓣莲花，浮在水面，双手捧香炉，又称琉璃炉，故有香王观音之称。

琉璃观音之由来有一传说，传闻有人遭受敌人袭击，船被放火，四週都是火焰，在船隻众人专心诵唸观音经，顿时看到一个人站在河中，前来拯救，使众人脱离险境。

火焰消失之时，出现在眼前是身著白衣，手持琉璃炉，脚踏莲花的菩萨，有这段传说之后，后人才尊称他為琉璃观音。

二十四、多罗观音

多罗观音是源自古印度的多罗女神，通常以白色衣服立於云端，以慈悲的眼神，引导众生登上彼岸。

二十五、蛤蜊观音

蛤蜊观音是盘坐在大蛤蜊之上而得名。

二十六、六时观音

第二十六应化身六时观音，其法相是右手持经，立姿结禪定印。

所谓六时是将每天的时间，六等分，每一等分称為一时，总共有六时，意思；六时观音，二十四小时不休息，一直照顾众生。

二十七、普悲观音

普悲观音是身穿白衣站在山岳上。普悲是普遍施予众生，慈悲的意思，是称赞观音功德的法相，从高峰向下看凡间，代表普悲观音的威德与慈悲，普及大地，救渡之心遍及众生。

二十八、马郎妇观音

马郎妇观音与鱼篮观音完全相同，日本马郎妇观音其法相，与中国道教的女神大致相同，外表与鱼篮观音有差异。

二十九、合掌观音

合掌观音是站在大莲花上合掌，是一般所见的观世音菩萨。
 

三十、一如观音

一如观音坐在云端竖起左脚，名相為一如，是指所有事物的根本原理，如一无差别。

三十一、不二观音

不二观音是以传统的白衣立姿法相，名相不二，意思没有第二个，就是万物同一之意。

三十二、持莲观音

持莲观音，其法相是纯粹无垢，手持莲花的少女形。

三十三、洒水观音

第三十三种应化身洒水观音，与一叶观音相同，若遇到海难，大洪水，就会施援手拯救眾生，此外也与阿耨观音，有相同的功德。

洒水是密宗施法，倾注在坛上的净水，亦称為加持净水，具有清净烦恼，去除污秽之功德。

洒水观音其法相，是左手持洒水器，右手拿散杖，将水洒到地面，这表示以清纯净水的功德。