地藏菩萨本愿经

　　　　『世尊，当何名此经，使我云何流布？』
　　　　佛告普广：『此经有三名：一名 地藏本愿，亦名 地藏本行，亦名 地藏本誓力经。
　　　　缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。』
　　　　普广闻已，合掌恭敬作礼而退。
　　
　　　　地藏菩萨本愿经卷中

　　　　利益存亡品第七

　　　　尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：『世尊，我观是阎浮提众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退出心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇善知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶持，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。』
　　　　『世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬番盖及燃油灯。或转读尊经、或供样佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。』
　　　　『若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。』
　　　　『是故我今对佛世尊，及天龙八部人非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎勿杀害，及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。』
　　　　『何以故？尔所杀害乃至祭拜，无纤毫之力，利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中。缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。』
　　　　『譬如有人从远处来，绝粮三日，所负担物，强过百今，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。』
　　　　『世尊，我观阎浮提众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一□，一沙一尘，如是利益，悉皆自得。』
　　　　说是语时，会中有一长者，名曰大辩，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：『大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益及解脱不？』
　　　　地藏答言：『长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。
　　　　长者，未来现在诸众生等，临命终日，的闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属大小，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一分，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如疑如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据报受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。』

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