佛教常识：佛前供水功德

如此做是有原因的。在密勒日巴传记载：密勒日巴尊者供养上师玛尔巴一个赤铜的钵，但却是空钵，以致后来修行时，在食物及生活必需品方面非常匮乏。玛尔巴上师知道这样的供养不太吉祥，所以要密勒日巴在钵中装满酥油和蜡用以供灯。这样吉祥的供养，成为密勒日巴后来能证悟空性及成就光明与幻身之因。​

同样的，供养善知识时，也要在容器内装一些供品。​

6.加持供品：倒水同时要念“嗡啊吽”加持。如果未先加持而直接供养，虽然会有功德，不过这样的供养容易造成障碍，使心变得不清净.不稳定。​

每一种供品在供养时，都要念“嗡阿吽”来加持，否则会有不同的障碍产生。​

7.倒水方法：每杯水的开始先慢慢倒，然后加快，最后再放慢，供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处，而不要全满。这样可以避免供水飞溅的声音，也可避免收供杯时溅湿供桌。​

如果你倒太多水而溢出供杯外，将来你虽有才智却会不稳定，会健忘或心智不清明，诸事混淆不清，无法记得字句或其含意，或者你会把意思混淆，而且也可能使你持戒不严谨。​

8.摆设供杯的距离：杯与杯之间的距离应该是一粒米的宽度，不要相隔太远，但也不能太近或碰触。若是供杯间的距离太大，造成不吉祥的缘起，将会使你远离善知识。若杯与杯间的距离太近或是相碰触，会造成将来你的心识迟钝，不会有敏锐的聪慧。​

供杯要排列成直线，显得很庄严整齐，不要摆得弯弯曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心来供养，亦即应以不受世俗名利污染的清净心来供养。​

供水完毕时的观修及回向：​

供水完毕时，可以再念“嗡啊吽”，或持《供养陀罗尼》使供品增长广大：​

嗡那摩巴嘎瓦迭本札萨拉帕麻大涅答他嘎答雅阿哈迭三藐三布答雅答雅他嗡本泽本泽玛哈本泽玛哈颠札本泽麻哈毗帝雅本泽麻哈玻提吉答本泽麻哈玻提曼多巴萨帕麻那本泽萨瓦嘎麻阿哇拉纳比修他纳本泽梭哈（3遍）​

口中念诵加持真言，心中观想将水供养十方圣物及诸佛菩萨。持此真言不仅能加持供品，也能使资粮田中的每位圣者皆受到供养，使他们的圣意生起大乐。​

不论是供养任何本尊，应思惟：对我们而言是水，但是对佛菩萨及本尊而言，这些是甘露。即使是天界众生，所见到的也是甘露，更何况是圆满成就出世间空乐不二的佛陀。​

完成一组供供后，可再重覆一次前面的观修。​

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