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命是什么?为什么人会信命?

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:本站整理  发布时间:2014-03-12 12:30:45

命是什么?为什么人会信命?


    中国人是如何看待命的呢?照传统的社会心理,命是一个人生下来就注定一生的生活地位、寿命等的固定准则。从古至今,人们世世代代与自己的命运抗争着,对命和运的注目,象生命之树一样常绿。因为只要有人在,就有命运的问题,命运不论是作为文学意义上的名称或是各门各派宗教所使用的术语,或是人们日常生活的习语。“命运”一词与我们的关系太密切了。以现代的哲学观点看,只要有人本身存在,就有特定的时空内的选择与活动,而这种选择与活动,就可以被一言以蔽之地视为“命运”。可以用文学语言说,人类写下的历史,便是一部人自身的命运史。人类创造的自然,社会科学等学科,都记载和展示着人在特定时空内选择与活动的过程及结果。人在研究着自身,从人类的幼年,走向童年、少年乃至更高的阶段,由浅到深,由无知到有知,由愚昧到文明。如果说,人类发展的进程,在考古者开掘的“文化层”中被呈示着,那么,对命运的研究,便是人类精神的“文化层”之一,这一笔丰富的历史文化遗产,随着人类的认识的变化、深化,这个“文化层”并不仅仅是陈旧的历史遗物,它仍然有强大的生命力。
 
  无穷无尽的时空,对于生存其间的人类来说,对它们的研究和探索也是无穷无尽的。人类对已经认识到的东西,尚有未尽人意之处;对于许多不可知的东西,尚待了解认识的东西则更有无数的空白盲点。对命和运的认识解释便是一个典型的盲点。中国人是把“命”和“运”的意义分开的;命是一生的,运是一时的。命在人们的概念中,常用好命、坏命、富贵命、贫贱命、皇帝命、乞丐命;万事皆由命,由天由命不由人等等来概括。对于运,人们常用走运、红运、碰运气、好运、坏运、交运、运不通等等说法。如上所述,如果一个人的命是生来注定的固定准则,运则是这不变的准则在某一时期的表现,也便是命的一部分。汉代王充在《论衡、偶会篇》中说:“命吉凶之主也,自然之道,适偶之数,非有他气旁物压胜感动使之然也。”意思是说,命是人的一生好坏的原则、自然的道理,且有相适合的一定的数量标准,不是由于其它东西影响而致。这一条可说是在我国古书上最完备的解说。
  
  这种主宰人生的命运,人类是怎样能感觉到呢?人类是怎样发觉有这种势力在控制呢?人类是由生活上的体验来推想的。一个人到了智穷力竭,陷于失败和灾祸时,他便自然会想到冥冥之中有一种势力在控制着他,而他的结局是在事前已被决定了,故挣扎也是无效的。又如另一个人,不曾企图营求某种目的,却无缘无故的得到了,这也会使他觉得有一种暗暗的势力在左右着他。又如,有某种事件,由人的眼光看来,是一定不可成的,它却居然成功;另有的事件,看来是一定会实现的,它却竟然失败。这种情形之下,也会使人想到有出于人力之外的某种大势力,即命运在操纵着人类。总之,人是到了人力所穷,人智已竭的地步才想到有命运。楚霸王百战百胜,终于自刎乌江,大喊“天亡我也,非战之罪”,天便是指暗中的一种势力,也便是命。李广一世猛将,却永远不得立功封侯,不能不诿于数奇,也便是命不好。汉朝的幸臣邓通,皇帝特别赐他有铸钱的权利,他却终于饿死,这也是命中注定。

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