念佛的功德

念佛的功德

下面讲一讲念佛的功德。在佛教里法门比较多，净土法门就比较简单，也比较方便，而且作用非常良好。南无阿弥陀佛六字洪名是我们众生离苦得乐的信号，要想得到离苦得乐没有障碍，念佛是非常方便的，而且直截了当。佛法都是以解脱为根本，以离苦得乐为根本，假如我们法法都想修，反过来杂乱了。什么意思呢？如同我们在车站里面，车子很多，你想到终点，唯有坐一部车，你不可能把车站里所有的车都坐完，唯有坐一部车到终点。坐什么车最好呢？直达终点的车最好，不要坐半路又要转车的那种车，这样大家应该理解吧？​

不是说我们排斥其他法门，同样是离苦得乐，一切经典是离苦得乐的道理，一切咒语是离苦得乐的心法，而佛名号是离苦得乐的弘愿，愿意比什么都重要。你们有愿力想来到南山寺，你们才来，如果你们没有愿力，自然不会来，所以是愿力推动你们来到南山寺的，所以要用愿力来让你们离苦得乐。那么，不要发很多的愿，就发一个愿，关键在我们如何落实和完善，离苦得乐就叫做达到终点了。想离苦得乐是起点，得到离苦得乐就是终点。​

念佛法门适应人群非常广泛，不管是老人，不管是小孩，不管是男人，不管是女人，不管是什么民族都适应。为什么有这样的适应度呢？因为西方极乐世界是佛慈悲建立的没有障碍的世界，没有众苦的世界，没有恶报的世界，没有烦恼的世界。世界也分有东西南北啊，为什么以西方为主呢？这个和大自然有关，大自然是什么呢？太阳升起是东方，落山是西方，以太阳月亮的循环来表达人的生命过程。人在舍报后，灵魂还要回来，所以用西方来表达回归，所以有些人往生西方了，为什么还要回来？难道太阳落山了，太阳就不回来了吗？太阳不回来，我们这个世界不就黑暗了吗？​

色身是有为，因为有为所以有生就有灭。我们的色身是父母的功德，我们的身体是母亲的功德，灵魂是父亲的功德，所以我们的身体一旦有问题就要反省，是不是亏了母亲的道。如果母亲走了，也许她在冥界得不到安宁。同样，我们的老祖宗，比如奶奶之类的，可能得不到安宁，就造成我们这个身体出现问题。如果我们亏孝于父亲，就容易让我们头脑变成傻瓜了，什么事情都想不来，而且容易发脾气。人没有智商，原因第一是父亲的修养不行，第二是我们亏孝于父亲。比如我们经常见到的老年痴呆，这种情况一般来讲都是亏孝于父亲。​

我们为什么要做冥阳两界离苦得乐的法会？如果单为自己离苦得乐，没有真正感恩父母的恩德，就没有离苦得乐的缘分。唯有先让父母、老祖宗离苦得乐，自己才有缘分离苦得乐。生命来自父母，我们能报答父母的恩德就是报答我们生命的恩德，父母离苦得乐，我们就有缘分离苦得乐。离苦得乐的级别有不同，西方极乐世界有九品莲花，是佛度众生有分别吗？佛没有分别，佛度众生是平等的，愿众生都能满足满意的离苦得乐，但是，第一、我们善根福德差别，第二、我们阳上的人为往生人做功德的程度不一样，所以品位不同。比如我们南山寺的生命关怀，一直以来都不交代家属怎么为往生人做功德，去年我才交代家属，应该在四十九天内如何做。如果我们阳上的人能把老祖宗品位提高，那我们后代品位就高了嘛。​

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