涅盘是什么？

由是可知，它们生起与熄灭的种子，都在五蕴之内。这才是佛的名言：‘在这众生六尺之躯内，我说即是世界，世界的生起与寂灭，以及走向世界寂灭之道’的真实意义。这意思就是说，所有的四圣谛也都在这五蕴之中；也就是说，都在我身中（这里‘世界’二字代替了苦字）。这意思也是说：苦的生起与熄灭，并非有赖于外力。

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摘自佛陀的启示

佛陀在世的时候，弟子问过他同样的问题。《阿含经》有记载的。佛的回答是：当木柴烧尽的时候，火去了哪里了呢？

如来常住，不生不灭，不从过去来，不到未来去。

佛陀毕竟不入般涅盘，毕竟不出般涅盘。

湖中雁影现生灭，此湖何曾有去来？

唐顺宗问。佛从何方来。灭向何方去。既言常住世。佛今在何处。师答曰。佛从无为来。灭向无为去。法身等虚空。常住无心处。有念归无念。有住归无住。来为众生来。去为众生去。清净真如海。湛然体常住。智者善思惟。更勿生疑虑。

帝又问。佛向王宫生。灭向双林灭。住世四十九。又言无法说。山河与大海。天地及日月。时至皆归尽。谁言不生灭。疑情犹若斯。智者善分别。师答曰。佛体本无为。迷情妄分别。法身等虚空。未曾有生灭。有缘佛出世。无缘佛入灭。处处化众生。犹如水中月。非常亦非断。非生亦非灭。生亦未曾生。灭亦未曾灭。了见无心处。自然无法说。

帝闻大悦。益重禅宗。

他去了我们的心中，佛祖磐涅之后他的肉身化为了山山水水在人间守护每一个善良，有佛性的人。

人成为佛，最后涅盘的过程，实际就是由个体的人（有私欲，有自我存在感）到佛（无私欲，有自我存在感）到最后化为道（无私欲，无自我存在）的一部分，所谓天地不仁，以万物为刍狗。佛涅盘后化为道（自然，宇宙）的一部分，维持世界的自然运转，无自我意识，无私心，与宇宙长存，待宇宙毁灭再次大爆炸形成新的宇宙时再次以道的形式出现，所以长存。

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