什么是菩提心，如何发菩提心？

   《优婆塞戒经》：“在家之人发菩提心，胜于一切辟支佛果。（胜于二乘极果是什么？菩萨！）出家之人发菩提心，此不为难，在家之人发菩提心，是乃名为不可思议。何以故？在家之人多恶因缘所缠绕故。在家之人发菩提心时，从四天王乃至阿迦尼吒诸天，皆大惊喜，作如是言：我今已得人天之师”！
　　以上经文不仅明示：“在家人发菩提心，胜于一切辟支佛果”。更以“天人师”称赞发菩提心的在家凡夫！“菩提萨埵”应当解释为：“求菩提（觉）的有情”，也就是：“求佛道的行者”。
　　因此，发了菩提心，就是菩萨；未发心者，就算有神通乃至有慈悲心，也不是菩萨！
　　还以《华严经》为证： “忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”

    三．发菩提心能消重罪

　　《普贤菩萨行愿品》云：“菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪镇疑。发身口意。作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。”
　　无始劫以来，无量罪业，是碍修学佛的主要原因；罪障深而福德浅者，就算聪明才智，也是“钝根人”。因此，消除罪障是学佛的捷径。
　　《优婆塞戒经》云：“善男子，有智之人发菩提心已，即能破坏恶业等果如须弥山。”

　　四．发菩提心与往生净土

　　昙鸾大师《往生论注》：“无量寿经三辈往生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提之心。此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众生生有佛国土心。是故愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。”
　　彻悟禅师：“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”此16字被奉为“净土纲领”。　　综上所述，我们知道：开悟只是漫长的成佛道路上的一个必经之关卡。而发心是“上求佛道、下化众生”；是真学佛法的标志；是凡夫菩萨的标志；是成佛的根本原因。其体广大，其德无边。一切学人当速发无上菩提心！
　　引用省庵大师《劝发菩提心文》以表发心之重要、发心之急迫：“入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立，则众生可度；心发，则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿；则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。故华严经云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”。忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。”

上一页  [1] [2] [3] [4] [5]  下一页