什么是菩提心，如何发菩提心？

    菩提心，有世俗菩提心与胜义菩提心。世俗菩提心，就是希望度化一切众生，一刻也不能忍受众生在六道中受苦的这种心。胜义菩提心，则是世俗菩提心上升到空性智慧之后的菩提心。诸佛因菩萨而产生，菩萨因菩提心而产生，菩提心因大悲心而产生。大悲心不显现，都是因为业障惑迷的原因，开始的时候可以强迫自己发悲心，虽然这种悲心比较做作，不真实，但因这个悲心，慢慢的积累各种善业，业障消除，真实的悲心就慢慢会显现出来。也不会做作，不会虚假了。另外，修行应该善巧发愿，自己思维如何能方便令自己生起真实大悲心，就如何发愿。愿力是修行进步的助力。这非常重要。

    所以，在菩萨道上，菩提心等如父母，等如导师，良友，善知识，能给予一切菩萨的训导，抚养，指示，与协助。又等如坚利的武器，能令菩萨降伏魔军，杀烦恼贼。又等如伏藏，等如涌泉，令诸菩萨，成就功德法财，出生无量智慧，又等如良药，令诸菩萨，治疗身心重病，解除无明恶毒，最后能出生三世诸佛。可见菩提心的功德，实在不可思议，对于修学大乘佛法的人，非常重要。 发菩提心，即是建立趣向佛果菩提的意志，发起追求无上菩提的心愿。虽然，真性菩提，人皆本具，但凡夫迷而不觉，若然值遇佛法，或闻善知识开导，藉此增上胜缘，发明本具的真性，知道生佛平等。既痛恨自己无始时来，从迷积迷，不觉不知，枉受轮回；又怜悯众生，不识常住真心，用诸妄想，沉溺生死，受无量苦。于是发起大悲心，誓必上求佛道以自利，下化众生以利他；使自己与众生，共出苦海，同证佛道，就是发菩提心。否则，即使是自己喜欢修学佛法，但不喜欢利他，于利他心，不能发起，于大乘法，不能修持，要求佛道，亦不可得。因为，自己喜欢修学佛法，仅是自利之心，非菩提心；若但利他，不求佛道，亦仅是大悲心，非菩提心。必须自利兼他，且志在成佛。发愿我与众生，皆共成佛道，以所修的一切善根功德，回向众生及佛道，方名发菩提心。

    菩萨持地经言：“菩萨发心，而作是言：我当求无上菩提，安立一切众生，令究竟无余涅盘，及如来智。如是发心，求菩提道。”又菩提心观释言：“当于自心，如实观己，然后发起方便，观于众生。知诸众生，于自觉性，不如实知，起于疑妄，颠倒执著，受于种种轮回大苦，我由是故，起大悲心，令诸众生，于自心法，如实证觉，是即名为菩提心。”读此可知，发菩提心，即发起自觉觉他之心，亦是立志希望，自己与众生，同出轮回，共证佛道之心。甚至为求佛道，为饶益众生，而牺牲自己的一切安乐，勤修六度，实行四摄，才是真正的发菩提心。近代高僧印光大师也盛赞菩提心的功德：“菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，如药加硫，其力甚大，而且迅速；其消业障，增福慧，非平常福德善根之所能比喻也。”

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