业力还完的时候，两个人就互相不吸引了

　　怎么调伏呢？三个方法：第一个，脓血交相润，臭秽常无尽，先观内相不净。我们很容易被我们身体上的这一层皮肤所蒙蔽，所以观身不净，一定要把皮肤切开来，你不把皮肤切开来，你一辈子看不出色身有什么不干净的地方，你看不出来。所以你一定要先把皮肤切开，把肉也切开，然后把你的色身剥开以后,看到里面的东西，脓血交相润，臭秽常无尽，心肝脾肺肾，大小便溺。所以事实上看我们的色身，我们从身体里面找不到一个干净的东西，找不到，这是一个观察内相的不净。

　　看看外相，这种不净的东西，它还不是乖乖地在里面待着，它怎么样呢？饶你会庄矜，画囊盛粪！即便你把外面这个色身，打扮得漂漂亮亮的,庄矜就是种种的庄严去装饰它，但是你就是一个画囊，一个皮肤画了鼻子眼睛嘴巴，但是你经常九孔流出不净物，这就是为什么我们每天要洗澡，因为它这个不净的东西，不是在身体里面待着，它经常往外排，这叫画囊盛粪。

　　外相其实也是不干净的，这个是生前，那死了以后呢？一旦神离，不复堪亲近。一旦神识离开的时候，我们死亡到来的时候，神识一旦离开，色法一定要心法地加持。你看一个房子，只要超过三年没有住，这个房子差不多就开始坏掉了，因为它没有心力的支持。

　　色身亦复如此，一旦你的神识离开以后，你的色身开始变成苍白，然后转成瘀青，然后慢慢地膨胀，砰！破裂，破裂以后流出种种的脓血，长尸虫把你的肉吃掉，变成一堆白骨，最后完全消失掉了。

　　当我们一旦死亡到来的时候，是不复堪亲近，死了以后也是不干净的。我们做一个总结：切莫把未烂的骷髅认作真！其实我们现在的色身，也就是一个将烂而未烂的一个骷髅，它可以走来走去，可以吃饭睡觉拜佛如此而已，它就是一个未烂的骷髅。

　　我们以前之所以贪爱色身，来自于我们对色身错误的理解，因为我们看到色身的表皮，都被那层皮给骗了。所以我们应该说这个东西，你真的要想贪爱，它值得贪爱吗？就把皮剥开来看到五脏六腑，其实不管内外，都没有一个干净的东西。

　　忏公师父说贪爱色身，除了烦恼以外，还跟业力有关系，你那两个彼此有这个生死业力，互相吸引。忏公师父举个例子说：你看那个蛇，公蛇看到母蛇就被它吸引，哇！这个蛇很有曲线美；猪也是一样，公猪看到母猪说：哇！这个猪长得很丰满，互相吸引，就是这么回事。

　　其实人跟人之间，也是业力有关系，但是业力是很难改变的，所以我们只能够改变烦恼，业力真的很难改变，这个互相吸引的这一块，是无解的。你说，诶，你为什么欣赏他，没有道理，真的没有道理，就过去的业力，你要嘛欠他，要嘛就他欠你，就这样。

　　所以你看业力还完的时候，两个人就互相不吸引了。所以他这个色身是不美妙的，但是为什么互相吸引呢？他外有业力，内有颠倒的妄想，所以两个结合起来。

　　所以人生为什么那么复杂，就是内忧外患内外夹杀。但是业力真的很难改，我们忏悔只能改变自己的这一块,跟众生的互动这一块，无解！因为他不改变你一点办法都没有。这个地方就是说，我们只能够改变自己的心态。
 

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