中国传统文化的内容

道教的基本思想与道家相同，因是宗教，就有修炼。修炼也就是养生，有内丹法、外丹法、守一法、存思法、服气法、导引法等等诸多修炼方法。道教内部根据修炼方式的不同而分为全真丹鼎派、正一

符录派两大流派。一般认为道教是土生土长、注重享乐的宗教。

道教的特有建筑称宫、观。私人出资建造的宫观叫子孙庙，公款修建的宫观叫十方丛林，二者兼有的宫观称子孙丛林。供奉三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）、玉皇大帝、八仙等多种神仙。

道家文化与儒家文化既矛盾又互补。其矛盾性表现在道家主张绝仁弃义、废礼毁知，与儒家提倡的相反。其互补性是：道家顺应自然、柔弱不争、知足常乐、虚静恬淡、返朴归真的精神也与儒家积极入

世、刚强（孔子的“知其不能为而为之”）的精神相反。但二者的互补则给中华民族以积极的影响——圣贤与隐士（即讲进取，进取不成则隐退）、刚强与柔弱（进可攻，退可守）、人本与自然（人与

天的和谐）、群体与个体（既讲血缘关系、社会人格，又讲独立人格）、肯定与否定（不做绝对的判断）。

道家经典是以《道德经》（德：得道）、《正一经》和《太平洞极经》为主经的诸多经书。有“道藏”。

c.佛教文化——

“佛”，又称“佛陀”，指佛教的创始人释迦牟尼，泛指“觉者”。

古印度释迦族的迦毗罗卫国净饭王王子悉达多·乔答摩（约前565----约前485）有感于社会的残酷和百姓的苦难，出家修行，经过6年磨难，在菩提树下盘腿打坐7天7夜，悟出了宇宙真谛而得到解脱。从

而创立了佛教，建立了僧团组织和寺院制度。

佛教是以“四大”（地、水、火、风）为空，以人生为苦，以追求精神解脱为终极目标的宗教，其宗旨在《般若波罗密多心经》中。“般(bo)若(re)”意为智慧，“波罗密”（或波罗密多）意即到彼岸

，“般若波罗密”意即用神秘的佛教智慧使我们从苦难的现实世界到达幸福的涅槃世界。“心经”，一称“多心经”意即般若类经典的核心与精华。这部很短的经讲述了“色即是空，空即是色”，即一

切事物的自性是没有形相的，处于“不生不灭，不垢不净，不增不减”状态，人们只要真正理解和把握了事物的这个自性，就能消除一切苦难，得到最后解脱的道理。

佛教最基本的思想是“十二因缘”、“四谛”、“八正道”、“三法印”。“十二因缘”是佛教哲学与实践的基础，“因”即事物产生的直接原因、“缘”是事物产生的间接原因或条件。“四谛”为“

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