黄念祖居士简介

　　老居士有感于《无量寿经》译本五种，互有详略，出入甚巨。而王龙舒、彭绍升、魏承贯等之会集本，有率自增文之弊，为使此净土大经破尘生光，饶益众生，乃闭关三年，重予会集，数益其稿，题名为《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》，先由宗教俱通的慧明老法师鉴定；继由律宗大德慈舟老法师科判，并亲予宣讲；复由时正重庆的梅光羲老居士，在中央广播电台播讲，称此为“最善之本”。光羲于一九四六年撰〈重印无量寿经五种原译会集序〉一文中称：
　　无量寿经者，如来称性之极谈，众生本具之化仪；一乘之了义，万善之总门，净土群经百数十部之纲要，一大藏教之指归也……。会集此经非易事也，一须教眼圆明，照真达俗。二须淹贯群籍，深于文字。三须于净宗法门，有久修专功。四须于五本原译，了然胸次。五须于王彭魏三家节会之本，洞鉴得失。六须于宋明迄清，南北各藏及中外刊本，详审校勘，始可著笔。具此六者，唯吾学佛老友夏莲居师兄庶可当之无愧。
　　莲公会集此经，煞费苦心。以〈阿弥陀佛四十八愿〉一节而言，五种译本中，汉吴两译为二十四愿，魏唐两译为四十八愿，宋译为三十六愿。梅光羲序文称：
　　莲公会集此章，累月未决，寝食俱减，而余与慧老法师恰于此时先后北来，遇诸莲公寓中，于是三人共同参详，又复拈香佛前，始行定议。
　　故光羲于文中赞莲公：
　　至其力摒万缘，掩关十载，于净宗要旨穷深极微，发前人未发之隐，艰苦卓绝，为法忘身，实有足令人惊叹敬佩者。
　　至于光羲与莲公之关系，亦见之于序文中：
　　余与莲公同官十稔，共学三十年，同受皈戒，同参叩于宗门耆宿，同受灌顶于密宗大德，同于慧老法师座下得受印证，生平友朋，深于儒佛两教者首推莲公，实吾之挚友，亦吾之畏友也。
　　由于上述的友谊，命他的外甥黄念祖及两个女儿同列于莲公门下。序文中说：“并遣一甥两女，就学其门，听受此经要义。”
　　一九四六年，念祖之母梅太夫人六十寿辰，念祖印此会集本之《无量寿经》两千部为慈母祝寿，梅光羲居士的序文，即印在此经的前面。念祖亦有序文曰：
　　丙戌之冬，家慈梅太夫人寿辰，念祖敬承慈命，重印吾师莲公夏老居士所会集之无量寿经两千部，深愿各界闻风兴起，印者无量，发心获益者无量，以广法施而回劫运。
　　莲公在世之日，曾以注解此经的大事，嘱咐于念祖。念祖恒以注解会集本之《无量寿经》为职志。一九六六年之前，念祖曾写出注解此经的纲要，未几，十年动乱开始，原稿就荡然无存了。

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