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黄念祖居士简介
此次所印的,仍是莲公老居士的《无量寿经》会集本。一九八七年春,此经印成,普赠海内外善信。至于念祖的《无量寿经解》在海外印行,是另一种因缘所促成。原来在一九八八年间,念祖受美国佛门善信之请,去了一趟华盛顿,且与净空法师见面,他以大陆出版的《无量寿经解》相赠,净师序文中称:
丁卯年春,寿经印成……四月初华府佛教会成立,诸莲友推余首任会长,为说寿经大意。莲华精舍同人来告,礼请念公来美弘法,余称善,曰:是莲大士之传人也,此土何幸感得善友瑞应,极怂恿之,并嘱善师事之,冀其珍此希有之胜缘也……。(余)九月飞台北弘大经,行前承念公惠以巨著,启视之,乃寿经会本解也,悉其备历艰辛方成斯著,携归快读,竟之,掩卷太息曰:正法式微久矣,提倡无人故耳……于是毅然任流通之责,请梓行万部,以为首倡。
一九八八年,净空法师在台湾印《无量寿经解》万册,大部分运到美国、加拿大、新加坡等地普赠佛教社团及善信。而台湾方面的佛教社团,首先响应的是台中雾峰护持会游博文居士,台北慧炬出版社张泰隆、刘胜钦居士,各印数千册赠人,其他社团也相继跟进,于是此《无量寿经解》一书,就在海外广为流行了。
念祖于《无量寿经解》完成后,继而撰著《净土资粮》、《谷响集》、《心声录》、《华严念佛三昧论讲记》等。在撰著期间,同时在北京中国佛学院、佛教居士林、广化寺等处,开设净宗讲座,弘扬念佛法门。
念祖于十年动乱期间,下放劳改,健康受到损害,故于晚年多种疾病缠身,本应多加调护休养,但他为法忘身,一九九一年于撰写《心声录》一书脱稿后,复著手撰写《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经白话解》,经常废寝忘食,工作不懈。终于一九九二年三月病重,于二十七日凌晨往生。临终前欲言而不能,但洒脱一笑而逝,全无牵挂,享年八十岁。四月七日荼毗,获五色舍利百余粒。遗有《大经白话解》稿尚未完成。
一九九一年春,念祖于撰写《心声录》时,曾写“七十九龄自述偈”一首,录之如下,以见其晚年的“心声”:
浮世沧桑幻梦中,皤然须发一耄翁,
虚名哗众惭实德,弱灯无罩惧微风。
掩扉闹市堪藏拙,舍智如愚始大通,
报恩无术仍思报,试演心声应远钟。
丁卯年春,寿经印成……四月初华府佛教会成立,诸莲友推余首任会长,为说寿经大意。莲华精舍同人来告,礼请念公来美弘法,余称善,曰:是莲大士之传人也,此土何幸感得善友瑞应,极怂恿之,并嘱善师事之,冀其珍此希有之胜缘也……。(余)九月飞台北弘大经,行前承念公惠以巨著,启视之,乃寿经会本解也,悉其备历艰辛方成斯著,携归快读,竟之,掩卷太息曰:正法式微久矣,提倡无人故耳……于是毅然任流通之责,请梓行万部,以为首倡。
一九八八年,净空法师在台湾印《无量寿经解》万册,大部分运到美国、加拿大、新加坡等地普赠佛教社团及善信。而台湾方面的佛教社团,首先响应的是台中雾峰护持会游博文居士,台北慧炬出版社张泰隆、刘胜钦居士,各印数千册赠人,其他社团也相继跟进,于是此《无量寿经解》一书,就在海外广为流行了。
念祖于《无量寿经解》完成后,继而撰著《净土资粮》、《谷响集》、《心声录》、《华严念佛三昧论讲记》等。在撰著期间,同时在北京中国佛学院、佛教居士林、广化寺等处,开设净宗讲座,弘扬念佛法门。
念祖于十年动乱期间,下放劳改,健康受到损害,故于晚年多种疾病缠身,本应多加调护休养,但他为法忘身,一九九一年于撰写《心声录》一书脱稿后,复著手撰写《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经白话解》,经常废寝忘食,工作不懈。终于一九九二年三月病重,于二十七日凌晨往生。临终前欲言而不能,但洒脱一笑而逝,全无牵挂,享年八十岁。四月七日荼毗,获五色舍利百余粒。遗有《大经白话解》稿尚未完成。
一九九一年春,念祖于撰写《心声录》时,曾写“七十九龄自述偈”一首,录之如下,以见其晚年的“心声”:
浮世沧桑幻梦中,皤然须发一耄翁,
虚名哗众惭实德,弱灯无罩惧微风。
掩扉闹市堪藏拙,舍智如愚始大通,
报恩无术仍思报,试演心声应远钟。
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