佛法智慧与世间聪明的区别

　　3. 聪明是世间法，智慧是出世间法。
　　在中国两千多年来的思想史上，儒家讲成圣，道家讲成仙，佛家讲成佛。都是人生最高境界的追求。可是，在人间，有一个字最现实、最活跃：这个字，比火还热，比铁还坚，比丝还韧，比海还深，比喜玛拉雅山还高，比雅鲁藏布江还长。这个字，可以动天地，可以泣鬼神，可以惊风雨，可以贯古今。这个字，造就了人间的文学，艺术，一切精神、文化领域的创作，甚至美学、心理学也都离不开它，这是一个什么字？不用我说，大家也都明白了。被称为“美学之父”的鲍姆嘉通（Alexander Gottlieb Baumgarten 1714~1762）就曾干脆把美学叫做“感情学”（情感学）。心理学认为认识（知）情感（情）意志（意）这三大心理要素中，“情”最具活力，它可以不顾认识，又可以左右意志，它几乎成了主宰。也就是说，知和意，在情感面前，往往就不起作用了。“情”的能量大矣哉！ “人生唯有情难死”。为了这个“情”字，汤显祖说“生者可以死，死可以生” 。李清照为了它，长吁“这次第，怎一个愁字了得！”曹雪芹为了它 “十载披阅，五次增删”，书没写完，泪尽而逝。你瞧瞧，谁能把这个字解释清楚？可是生活中，人不能不讲理性，不能任性由情。一旦感情用事，肯定要出问题，要出大乱子，甚至后果不堪设想。在人世间，我们经常能够看到：情感和理智打架，理智总是打不过情感。为什么？道理人人会说，知书达理，许多人也都具备，而“理”只是理智中的一半。还有另一半“智”，那个 “智”，就不是那么容易解决的了。那些在情感面前，一个个败下阵来的英雄好汉、达官显贵、学者专家、才子佳人，不是他们不懂得“理”，恰恰是他们只知理而缺少了“智”。没有智慧的理智，怎么能战胜顽强而又执著的情感呢？
　　问天下情为何物？情是何因？情有何果？只有佛教揭示得最清楚。佛教决非无情，也从不否定情。佛教是最讲情智的宗教。“菩萨”（菩提萨土垂），这是梵语，释为中文，就是“觉有情”，即觉悟了的有情。行菩萨道，修菩萨行，就是帮助有情觉悟。佛教讲慈悲，慈悲就是情。佛教讲离若得乐，离苦得乐就是情。佛教讲度脱众生，度脱众生就是情。但是怎样去度脱众生？这就离不开“智”了。慈悲喜舍，喜舍体现慈悲，喜舍就是智慧。离苦得乐的前提是断惑证真，断惑证真就是智慧。如何度脱众生？佛教讲六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）前五度是阶梯、是方法、是到达彼岸的渡人舟。第六般若，则是指引，是航向，是总舵主。所以六度的核心，是般若。般若就是智慧。

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