念头清净、善良，百病不生

    心里头执着任何东西都是六道轮回，只有执着阿弥陀佛是极乐世界
　　但是我们今天要把念佛当真，为什么？我们去极乐世界。去极乐世界再把这个放下，这是我们往生极乐世界一个工具。一个交通工具，没有这个不行。了解大乘教义，我们用这个工具，我们也不执着工具，好！这个与性德相应，与阿弥陀佛相应。不明这个道理，我拼命执着，行！能往生。这了不得了！你心里头执着任何东西都是六道轮回，只有执着阿弥陀佛是极乐世界，因为六道里头没有阿弥陀佛，六道里头没有极乐世界。执着这个名号，它的果报就是极乐世界、就是阿弥陀佛，这个道理要懂。
    “自”、“他”是一、是不二，利他才是真正自利
　　我们今天如果是用贪心，执着世间名闻利养，这个“业”是地狱，轻的是恶鬼，重的是地狱。决定不能执着，要执着阿弥陀佛，要求生极乐世界，到极乐世界换一个环境。那个地方是修学的环境，那个地方是最理想的生活环境，那个地方连罪苦的名都听不到，何况有实？极乐世界的人没有恶的念头，一切不善的念头他不生；他的心生都是善念，他的行为都是利他。“利他才是真正自利”，这个话佛讲得太多了，菩萨、祖师大德常说，我们也听得耳熟，但是没有放在心上。该放在心上的没放，不该放的，放了一大堆，这个错了！为什么利他是自利？“自”、“他”是一、是不二，“自”是自性变现的，“他”还是自性变现的。你要不相信，想到这个梦的比喻，你在梦中不止一个人，梦中肯定有自己，不可能一个做梦的人没有自己，大概没这种印象，决定有自己，还有很多人，有你喜欢的人，有你讨厌的人。你醒过来想一想，喜欢的、讨厌的，从哪来的？不统统是自性变现的吗？醒过来之后，立刻回光返照，整个梦境是一个心变现的。梦中的一切人，自性变的；花草树木，自性变的；山河大地，自性变的，样样都是自性变的。
    你自己造业必须自己受，也就是要消掉，任何人、佛菩萨不能救
　　自性变就是一体，自、他不二、自、他一如，所以“利他”是真正“自利”，这有道理的。那么换句话讲，“害他”是真正“自害”、害自己，决定错误，因果的真理在此地。业因果报不是吓唬人的，它是事实真相。换一句话说，是你起心动念、言语造作的结果。起心动念，阿赖耶里面就结种子，这个种子遇缘起现行，它就造业，业感得的果报，所以果报是自作自受，与任何一个人都不相干。这桩事情，任何人也救不了你，佛菩萨不能救，你自己造，必须自己受，也就是要消掉。于是我们明白了，三恶道是消负面的业障；三善道消正面、消善的业障，为什么？自性清净心里头没有善、恶，善、恶都是业障。善、恶在六道，有三善道、有三恶道。自性清净心不但没有善、恶，连染、净都没有。四圣法界里头有染、净，没有善、恶；在实报土里面，明心见性的菩萨，叫法身大士，他们心真正清净、平等，没有染净，当然更没有善、恶。他们见一切人事物，清清楚楚、了了分明，是自性变现出来的，是自性的万德万能，能生万法。

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