念头清净、善良，百病不生

    学佛就是认识自己、了解自己
　　众生跟佛只有迷、悟不同，其它没有两样。佛陀的教育教什么？帮助一切众生破迷开悟，回归本觉，你本来觉悟。所以佛有没有东西给人？没有！佛所讲的、佛所行的，我们常说“言教、身行”，“言”，他跟你讲，他身体他做到了。“威仪有则”，完全表现在他行、住、坐、卧四威仪当中。怎么个觉法？什么是觉？你看释迦牟尼佛一生，行住坐卧、一举一动，那就是“觉法”，那是觉悟的人。他非常活泼，得大自在，毫无拘束，自然性德流露。包括我们前面读过极乐世界的道场树，排列得整齐，秩序是我们想像不到的美好。有没有去画图、去设计？没有，自然的。所以性德自然流露出来的是最美的。天上人间，心再细、功夫再微妙，也没有办法跟极乐世界比，为什么？极乐世界是从自性流出来的；一切众生、十法界，是从阿赖耶流出来的，不一样！阿赖耶是迷、是不觉；自性是觉、不迷，它怎么会一样！
　　所以佛法什么都不是，就是讲自己。学佛就是认识自己、了解自己，自己到底是怎么回事情。搞清楚、搞明白，这就成佛了。知道这个事实真相，才晓得佛法是一切众生所必须，不能不学的。你不学，你不知道自己，自己迷在六道里头，没有方向，没有目的地，没有一个依靠，所以心杂乱，真的像一个人掉在茫茫大海当中无依无靠，苦不堪言。佛的教诲像一条小船，它有方向、它有目标，它带给你希望，让你走出困境，回到老家。这就是佛法，这就是我们天天在学习的。
    记住佛说的“境随心转”，念头清净、善良，百病不生
　　“七、如响忍：如响忍者，谓世間一切语言音声。”
　　这是从言语、音声来说的。
　　“皆由因缘和合而成，犹如谷响。”
　　“谷”是山谷。在山谷里面，我们长啸一声，立刻就听到回音，就是回响。我的这个声音遇到这个山，这个山反射，反射回来，我们自己听到了。这是走到山谷的人自自然然都会叫几声，来欣赏回音。这个回音不是真的，不是我叫，那个地方有个人跟着我叫，不是的，这是自然的。
　　“无有真实，谛审忍可，而不执着也。”
　　最要紧的这句话就是“不执着”。“十忍”劝我们把一切人事物观察清楚、明了，不要执着，这是佛门第一个阶段，证阿罗汉。那我们有没有了解清楚？没有！为什么？因为你还执着，这就是用章嘉大师的标准来衡量。章嘉大师的意思是：你必须做到了，你真的明了了。这个“做到”是心地上做到，心地上就是放下，放得干干净净，一尘不染，你就圆满了；否则的话，你没有圆满。这桩事情，在修学过程当中是大事，不是小事。千经万论，这一放下全解决了。全解决了，就是千经万论、部部经论你都明白了、你都懂得了，只要你肯放下，放下障碍。为什么你会统统明了？那是自性的本能，自性本来如是，本来一切通达、明了，没有丝毫障碍，这是真的，不是假的；现在不明了，是因为有障碍。这个障碍就是妄想、就是分别、就是执着。烦恼无量无边，佛把它归纳为三大类，再多的烦恼不出这三大类。这个三大类的烦恼，自性里头本来没有，现在为什么有了？现在我们用阿赖耶识，阿赖耶识里头有，自性清净心里头没有。学佛不是广学多闻，不是这个意思，也不是无所不知、无所不能，它本来就是。那换句话说，我目的不在此。功夫全在放下，德能是自然通晓，于世出世间一切法自然就通了、没障碍了，自然就晓、就了，“了”是明了，“晓”是清楚、明白。自然的，不要求；要求的是清净心中一法不立。

上一页  [1] [2] [3] [4]  下一页