转业改命的原理和方法

这个业就不会随着我们的心来转，就能把我们的心捆住，这是业力大过我们的心力。但是心是可以转业，转变业力，怎么转呢？一定你今生作的，比如你行善，是大的善事，超过你往昔的业力；或者说是大的恶事，也超过你原来的，它就会向恶的方面更滑过去，它能够转。一般我们讲转是改善，是从好的方面转，如果说向坏的方面滑过去，那就谈不上改善问题了。心能够转化过来，要靠一种什么样的力量，使它转化过来呢？这里面，彻悟大师谈到一个秘密，就是我们现前这一念心，要与道合，与佛合，就能转。道是什么？道就是我们现前一念心性之体。我们一般讲这个道，就是真如、实相、佛性、涅槃，等等，就是一种真如，这样的力量、空性的力量。如果我们这一念业使的心，跟形而上的道心能够吻合，能够对应，能够互动，这个道的实相的力量非常大，它就增援我们这个业心，我们的力量就大了，就能超过所有的业力。因为任何的造业，是由虚妄心造作的虚妄的业，虽然它好像非常巨大，但是，如果一旦跟这个道吻合之后，马上可以忏悔这些业。这个业力就好像你一百年、一万年的黑暗，你只要一盏灯进去，马上照亮。​

就好像实相忏有个“重罪如霜露”，你所有的罪恶就像结的白霜，但你的道，实相之道，就像太阳，这太阳一出来，所有的霜就融化了，这叫与道合。与佛合，就是我们的心跟佛心吻合，佛心的力量在增援我们。这样就能够转变我们往昔的业障，这就是转业。但这个业怎么来把我们的心捆绑住呢？这是一般众生的常态，我们在业力面前觉得没有办法，改变不了它。这是由于我们多生多劫以来，这个八识的虚妄心，依据我们的烦恼，依据我们的无明去驱动的。念念离不开财、色、名、食、睡。这样地在贪、瞋、痴三毒烦恼的鼓动之下，我们一定会造种种的恶业，这个种种恶业就是要受恶业的苦报，这就叫惑业苦，凡夫都是这样。惑就是我们有烦恼，这是惑，由这个烦恼就会造业，身口意三业，由这身口意造的恶业，就会遭受今生和来世的所有果报，这果报的结果是苦，这叫惑业苦。遭受苦报的时候，又加剧了我们的迷惑颠倒，加剧了这种烦恼。这种烦恼对身口意三业又加重了它造恶的程度。造恶程度一加剧，又使我们在三恶道里面受黑暗，从黑暗滑到更深的黑暗，从地狱滑到更深的地狱，形成一个恶性循环。在这过程当中，完全是被这个业所控制，所束缚，不能动弹一毫。这是我们谈这个命运之理，业力的真相。所以要观照我们现前境界，我们这一生的命运的好坏、穷通、寿夭、顺逆，这些现前境界过来，以及我们下一辈子会到哪儿去，会在哪一道里面去接受果报，这些都是唯一受我们过去和今生的善善恶恶的业力所感召的，是我们八识的妄心所变现出来的，没有一个实实在在的实体在那里面。这就是佛教讲的彻底的唯心，是超越一般的唯物、唯心的那种对待的生命的真相。唯业所感，唯心所现。好，这是基本的原理。​

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