转业改命的原理和方法

如果从唯业所感来看，我们今生来到这个娑婆世界，五浊恶世，人寿七十多岁的时候，在这样的境界，我们在这儿投生了。这是一个果报。从这果报我们就推论，一方面我们也受了点五戒、五常的这种善业，得到人身；另一方面也要观照到投生在这个时空态的众生，都是烦恼很重的人，贪欲心很大，瞋恨心很大，寿命很短暂，苦多于乐，是这样的一个时代。我们还是恶业所感，来到这个世间。所以当这个境界过来，这就是果报，这是有一定的，它的力量也是很大的。你如果今生没有奋起大精进勇猛之心，一般讲这个业都改变不了。就好像这世间很多人回顾自己的一生，真是觉得很苦啊！原来知青的一代，说正是长身体的时候，碰到三年自然灾害；正是长知识的时候，碰到十年文革；正是要养儿育女的时候，又来个计划生育；正是要大干一场的时候，中年要干事的时候，又碰到个下岗，什么都被他碰上了。那是为什么？这个业，这种果报，你也不要去怨天尤人，也都是唯业所感，唯心所现的。那么现在的这些众生，你说谁比谁更好一点，好不到哪儿去。富贵人也有富贵人的烦恼，他也活得不自在，不幸福。我们的业把我们的心捆住了，束缚住了，动弹不了了，这是唯业所感。​

从唯心所现来看，这里面就具有很大的改造空间。既然我们的境界是唯心，唯我心识所变现出来的，那么当前面的境界、命运来报的时候，我可以改变它呀，使它没有绝定性呀，为什么就一定要这个样子呢？因为我心可以转业啊！​

【《了凡四训》改变命运的例子】​

所以大家很熟悉的袁了凡的《了凡四训》，就在谈这桩事情。他很相信命运，也曾经找一个懂算卦的，把他一生都算出来了。哪一年干什么，哪一年考上什么，哪一年做什么官，哪一年……最多能做一个县官，考不上进士，命中没有儿子。他做秀才的时候，做候补官员的时候，包括吃多少斤粮食，都给他算的那么精确，一一都觉得很准，所以他认为自己命中没有进士的命，没有儿子的命，他也很相信。他既然很相信，他就觉得，“唉呀，就这么过吧，反正都一定了。”结果是听云谷禅师跟他讲，“你就被这个业搞的几十年不能转动一分，是一个很没有出息的人。”他才听到，业还能够转变。儒家的圣人，佛家的圣人，都谈到命运、业是可以转变的。他相信了这个道理，明白这个道理，就开始来转变命运。他怎么转变命运？既然是心和业里面导致的，他就从心、业之间，净心开始转。从心开始转，就是静则清净，观照自心；动则万善相随。​

上一页  [1] [2] [3] [4]  下一页