所谓法，是一种改变身心的方式！

法王说，常常有人来问我要修哪个本尊，修观音好不好、修度母又如何？如果你连你和观音菩萨「心的关连」是什么都搞不清楚，不知道慈心而去修观音，就只知道「他是个四只手的人，但连怎么和他握手都不知道」，那就像在虚空中忽然迸出一位本尊，很难落实在生活中。「所以，慈心、悲心和空性的基础是最重要的。」有些人是因为生活里有了烦恼，或者是心里空荡荡的，想找点东西填满那种空虚感才学佛。不过，有些人家庭本来还算和谐的，一学佛太投入，就硬要「把佛法带进生活」，以为学了金刚乘就要把一大堆金刚铃、金刚杵弄进家里，结果大家都觉得你怪怪的。「其实直接把生活里的困难拿来禅修，这才是生活里的修行，才是把佛法融入生活。」​

「所谓的法，就是调整自己、让心转为善的方法。」法王再次总结。那到底谁能帮助我们达到这个目的呢？就是上师，我们要找一位具传承、具德、拥有无谬口诀的上师。但上师分很多种：一种是实修的上师，那就是真正的依止处；一种是知识的老师，也值得在学问上跟随他多闻思；另一种是显相的上师。所谓上师，未必是人类，逆境挫折都可能是我们的上师，连四季的变化都是我们的上师，深刻观察并思维，会发现四季正以连续性的转变，教导我们活生生、热腾腾的「无常的口诀」。佛法不只是你听闻来的，眼睛看到的，心里所感受到的，无一不是佛法。​

我们要让心有机会放松、平静、休息，所以要安排禅修、课诵，来解除心的逆缘，就是散乱、迷迷糊糊像重感冒。现代人都太忙，工作有太多压力，有太多事要做，连到中心共修，上师也有一大堆的事给你做，法王开玩笑说：「你不做，就说你违背三昧耶！」要经由禅修，得到内在的喜乐，而不是外在，每三小时至少让自己静下来十分钟，「Please!（拜托！）」法王用英文说。​

心的确会放纵、外驰，但它总会回来，要准备一个家，让心回来，让心有个休息、放松的地方。让心平静下来很重要，每天要有时间专一不散乱地在所缘境上禅修几分钟。法王再举了先前举过的「国王与聪明大臣」的故事说，故事里的国王，想把满屋子金银财宝搬到新家，但又不信任别人，就叫他最相信的大臣，在一昼夜间把所有东西搬过去，他会重重有赏，大臣拚了命的搬，终于全部搬完，并且如期完成，也得到一大堆奖赏，他累坏了，就这样「呼！」躺了下来，放松就是这样，当心累坏了，就这样全部放下！所以，禅修首先就是要放松。我们的心总不满足，心满足就会放松下来。譬如说我们今天聚在一起，已经是一项成就，这在五六十年前是不可能的事，就像一场梦一样，要知道这是很难得的事，心很满足就会很放松。​

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