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一切自然来,自然去

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:本站整理  发布时间:2015-04-16 13:16:21

一切自然来,自然去


   人不求事,事自然成,天降雨水,溪自然存。你不要去追求任何的事情,事情就自然成功了,我不去求它,我去努力,成功就成功,不成功就算了,如果你拼命的去求,就不成功了。天下的雨水,你只要有一条小溪,雨水就自然存放在里面了,难道学佛不是这样吗?

   开悟人生,活着要把这个人生开悟,能无相就接近开悟了,怎样开悟人生呢?就是要无相,你把人生一切看得都像没有一样,很平淡,什么都可以有,什么都可以没有,师父给你们讲一句话,要经常想一想,一切自然来,一切自然去。已经到来的什么灾呀,难呀,喜呀,乐呀等等,来了就来了,都是很自然的来,但是去了也是很自然的去,这就是无相。

   明觉恒住。明白了,觉悟了之后,首先减少执著,因为执著的人是不明白道理的,明白道理的人绝对不会执著。明觉恒住,就是永恒的明白,永恒的觉悟,然后才能常住,才能留住,如果不明白,没有开悟的人,是不能永恒觉悟的,是留不住的。用人间的话讲“看透了”,看透了,不自私了,看淡名利了,你就明白了,就觉悟了,这个永恒在心里才能站住脚,这叫恒住。你们要记住:“一切自然来,一切自然去”。一切事物不论是好的还是坏的都是自然来去的,来也空空,去也空空,经常这样想你心中就不会起波涛,会明白身上所发生,所接触的事情都是一种很自然的现象,会明白现在受苦是因为前世没有修,所以今世受报是很自然的,你说还会在执著吗?心中不执著,你聪明的智慧就永恒住世人间了。要离开渴望取求,渴望是非常饥渴想望得到,想想看人能得到什么?如果得不到渴望的东西,换来的就是痛苦和烦恼。求取,明明不是你的,想获取,但求时是非常痛苦的。希望在人间修行的人,把渴望求取全部忘掉。渴望来的就是痛苦,求取来的不是你的,自然来的才是你的。

   因缘, 从佛法上讲叫法缘, 真正的因缘一定会传几十年, 或几百年, 是一种很自然的衍生。因缘在几百年之后一定会自然结束, 比如: 你今天爱得再深, 不论是你的妈妈, 还是你的爸爸, 到了一定的时候就没了, 要记住因缘是自然的衍生, 会自然的灭亡, 自然的消失。所以任何事情, 任何东西都不能看得太重, 太执著。

   在一个开悟者或智者的眼中, 因缘没有生灭, 因为自然就是无所谓, 自然来的东西要对它无所谓, 自然来自然去, 要把自然变成无所谓, 实际上你就没有生灭了, 没有生出来, 也就没有灭亡, 要透彻地去领悟。明明有生灭,为什么说没生灭? 师父刚才不是说因缘有生有灭的吗? 为什么又没生没灭呢? 生灭, 缘分是一个法缘, 是无穷无尽的, 因为这个缘分尽了, 那个缘分又来了。比如: 一个人离婚了, 以为自己这辈子再也不会有婚姻了, 一旦有人给他介绍了, 心又动了, 又开始谈恋爱结婚了, 你们说有没有生灭? 要透彻地去理解, 明明心中有个无名, 不明白,糊里糊涂, 为什么说无无明尽? 无明是没有尽头的, 是没有生灭的。比如: 明明有老死, 人老了就会死, 而《心经》里的“亦无老死尽”, 是说人的老死是没有尽头的。人的苦难也是没有尽头的, 这世你死掉了, 下一世你又投胎了,就这么永远的轮回。明明有烦恼, 众生烦恼, 业力烦恼,明明有这一切的烦恼, 为什么说无烦恼故? 因为把一个大无畏, 一个无所谓放上去了。烦恼的本质发生了变化。师父今天给你们讲的无所谓, 另外一个理解就是大无畏, 大无畏就是把什么都看穿了, 什么都无所谓了, 还有什么可以牵挂的, 如果对任何事情都无所谓, 那就没烦恼了, 但是有多少人能做到无所谓, 无烦恼呢? 而这一切都是无自性的, 无自性就是没有本性, 佛法称为无性, 因为这一切都是无性的, 根本不存在, 都是空的。无自性的东西是根本不存在的。如果不是从内心自发出来的, 就不是本性的东西, 就是空洞的东西。
 

Tags:传统文化

作者:佚名

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