心善，没一样不善；心恶，没一样不恶

　　今天不然，这两百年来，科学技术突飞猛进、日新月异，它进步的太快速了，我们人们疏忽了，迷信于科学，科学万能，把伦理、道德，圣贤人的教诲全部抛弃了，认为这个东西是没有用的东西。科学样样都要拿证据来，提倡怀疑，这四百年的影响可就大了。西方人不相信宗教了，中国人不相信圣贤了，印度人不相信佛菩萨了，变成今天的社会。人起心动念，什么是人生价值观？在今天可以说第一个就是金钱，不择任何手段去追求财富。这是大乘教里面所说的烦恼习气，贪、嗔、痴、慢、疑五种根本烦恼，被今天科学技术的价值观，把这个烦恼引起来了，这个东西引发出来之后，贪、嗔、痴、慢没有边际、没有底线，贪而无厌。会造成什么结果呢？汤恩比博士说的，会造成整个地球上人类文明的毁灭。人类文明的毁灭意味着，这个地球上的所有一切生物也随之毁灭掉了。​

　　我们看汤恩比许多著作，他就谈到这个问题，而且最后给我们一个忠告，“解决二十一世界社会问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法”，他把整个希望寄托在中国传统文化跟大乘佛法。其实大乘佛法已经融入中国传统文化了，今天讲汉学那就是“儒、释、道”，“释”就是佛教，“道”是中国本土的宗教，儒释道缺一个，中国文化就不能独立了，如鼎之三足，缺一不可。所以“唯心所现”这一句答的好。​

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　　【解】《华严金狮子章》云：“或隐、或显、或一、或多，各无自性，由心回转。”​

　　自性在一念之间现相，现相还是有隐、现，此处现，另一处隐，所以它不是完全相似相，它不是完全的，隐现不同。​

　　譬如我们讲十法界，我们今天感觉能接触到的，十法界里头的人法界，我们见到了，还有畜生法界我们也见到了，这是显。那隐呢？其他的九法界我们没见到，佛、菩萨、声闻、缘觉、天人，下面有恶鬼、地狱、畜生还有一部分，我们见不到。或隐或显，隐显不同，或一或多，或是一种或是多种，各无自性，这一切法无论隐现一多都没有自性，自性就是自体，没有自体。​

　　体是什么呢？体是一个：真心，也叫自性。一切法没有自性，自性是一个，遍法界虚空界就是一个，自性在净土宗叫常寂光，常寂光用这三个字来描绘自性。​

　　自性是什么样子？​

　　第一，“常”是不生不灭，它是永恒的，它不是生灭法。​

　　第二，“寂”是清净，它永远没有染着、永远没有动摇，如如不动，就是我们经题上讲的“清净、平　等”，就是这个意思，这“寂”的意思。​

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