心善，没一样不善；心恶，没一样不恶

　　第三，“光”，“光”用它做比喻，是光明遍照。光明遍照是我们现前所感觉到的，是不是遍照？不是。我们晚上看天空的星星，许许多多星星，我们能看得见的全是太阳，都是自己发光。我们看到它那么小，为什么呢？距离我们太远了。如果天上只有这一颗星，我们看到天上的那个亮点，不起照明的作用。为什么？光太小了，距离太远了，这就是光靠得近，照得很明亮，对我们有用处；太远了，甚至于远到连我们肉眼都看不见。这个很容易证实，我们用望远镜看天空，所看到星的数量，比肉眼看到的多得太多了，肉眼能看到的光，最小的星星大概六千多颗，用望远镜可以看到几万颗，天文台用的天文望远镜可以看到几十亿颗。所以用光来做比喻，这是举一个浅近的比喻。实际上光都比不上，光有远近差别，可是自性没有远近差别。​

　　自性在哪里？像光一样遍一切处、遍一切时，无时无处它不在。它要不在了，一切万法就没有了。为什么？万法是因它成体，因心成体，没有这个体就没有这些事，没有这个现象。这些现象跟事，都是这一个自性隐显一多变现出来的样子，是这么回事情。​

　　所以“由心回转”这一句重要！为什么？“由心回转”就是外面物质的现象随着心在变化，这就是现代科学家提出来的“以心控物”。就是用这个念头，用念头控制物质环境。这是经过科学证明，科学家提出来的，跟佛法说的完全相同，没有佛法说的那么圆满。​

　　随着心的念头，心善，没有一样不善；心恶，就没有一样不恶，外面境界随着念头转。如果我们的心完全想偏了、想歪了、想邪了、想恶了，这个地球距离毁灭一天比一天近了；如果我们觉悟了，能够转回来。相信佛这一句话，“一切法各无自性，由心回转”。我们相信这句话。这一句话也就是“一切法从心想生”、“一切法唯心所现，唯识所变”，说的不一样，意思完全相同。​

　　我们起心动念随顺佛陀的教诲，简单的说，随顺“三皈”、“五戒”、“十善”就行了。那我们今天过的是什么生活？极乐世界的生活！极乐世界的生活就是极乐世界那边的人，起心动念是究竟圆满的“三皈”、“五戒”、“十善”。我们果然能够把“三皈”、“五戒”、“十善”做到究竟圆满，这个地球上就是极乐世界，地球上一切万物，就像《无量寿经》上所说的美不胜收，地球上所有的居民跟阿弥陀佛一模一样，没有丝毫差别。​

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]  下一页