观音菩萨的十种自在

（七）如意自在：

也叫做神力自在。菩萨具大神通，威力难量，要变化什么都能，要到哪里都可到，无障无碍。

（八）法自在：

菩萨能修行一切法，亦能演说一切法，普令众生，受法圆满。

（九）胜解自在：

菩萨于佛法中自得胜解，了彻胜义；亦为他说，令他普得胜解，了彻胜义。

（十）智自在：

菩萨具大智慧，善说法要，辩才无碍；众生爱乐，欢喜受化。

观自在菩萨，即般若观慧已得自在的菩萨，这主要是指菩萨以慧眼观察世间的真相，心不再迷惑，身心自由自在。用经文来解释，照见五蕴皆空即是观，度一切苦厄即是得自在，所以凡是能观察真理获得痛苦解脱者，都叫观自在菩萨。

以佛修心，以道养生，以儒治世

以佛修心，以道养生，以儒治世

自明末以来，中国的儒、道，释三家学说逐渐有融合的趋势，这在小说中都有所影射。比如《封神演义》里就说红花白藕青莲叶，三教原来是一家。有学者更是明确提出了：“以佛修心，以道养生，以儒治世”的理念。

以佛修心，修的是一颗“平常心”。佛家强调轮回转世，也就是要在一世一世的轮回中“觉悟有情”，最终涅盘成佛。惟有历遍红尘，方能洗净铅华。各家学说中佛家对修心阐述的最透彻。《金刚经》就直接指出：心本清静，执者沉迷。红尘万丈，五蕴皆迷。正所谓：“那存在的，都是幻影；那永恒的，终将毁灭；世间万物，缤纷色彩，一切不过是被蒙蔽的人心罢了。”要内心不被蒙蔽，就“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。”

那英的歌中也唱到：“借我借我一双慧眼吧，让我把这纷忧世界，看个清清楚楚、明明白白、真真切切”；马克思哲学同样强调，要能透过重重现象，看清楚事物发展的本质。说的都是在万丈红尘中能保持一颗“平常心”，拥有“井中月”般的心境，才能准确清晰把握外界事物的各种变化，而不会惊慌失措，举止不当。而这一切，都需要用无上正等正觉的般若智慧，发阿耨多罗三藐三菩提心。如此心境，当是“无敌”。

《内经》有言：“五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”《老子》也说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物莫不负阴而抱阳，冲气以为和”。养生，就得依循天地自然之理，食饮有节，起居有常，不妄作劳；志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，精神内守，方能终其天年。

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