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禅定的境界

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:本站整理  发布时间:2015-05-14 20:43:26

(3) 火定

火定可以称为大乐定。 其大乐的感觉不是气定可比的,火定可以烧尽烦恼,火至顶轮有如长夜消去,烦恼尽除,生命重生。

火定是继气定之后之定,没有充足的内气,就不可能有火产生。 火从丹田产生,引其火沿中脉直上至顶轮,然后折回至海底轮,然后又上升至顶轮,如此来回三数次,必能印证四喜四空之大乐境界,烦恼尽除。 进一步,在此境界中,观空中脉,然后入于甚深之三摩地火定中,定中会现不可思议境界,但切莫执着。 此即为拙火定,也称为拙火瑜伽,属密教无上瑜伽部的一个极其重要的大法。

火的另一个行走的路线是沿督脉而行,至顶轮而把千叶莲花激活,一样的烦恼尽除,大乐境界虽不及行走中脉者,但它却是成就实相法身至为关健的修链路线。

(4) 光定

光定可以说是坚固定,是继火定之后的一个定。 火产生大乐,而光却产生坚固感。 入于光定,除了有极轻微的电麻的感觉外,全身的感觉有如盘石般坚固,法乐与火定不一样,是更深一层的修链。

火定主要是拙火,即元阳的运作。 而光则必须靠拙火与菩提心月液,也即元阳与元阴的充分交媾才能产生。

金丹的修链过程,就是由光的产生向著成就实相法身转化的过程。 在链光过程中,实相法身未成,而又随机入于禅定者,即为光定。

(5) 法身定

实相法身修成后,于禅定中,法身即现于虚空中,成真空妙有,法身不断放光惠泽三界众生,无为而为,如大日之光辉。

『法身定』与『光定』的最大不同处在于法身本身像太阳一样会源源不绝地产生光明,其法身之光会无碍地穿越一切有情及无情之物,超越一切时空,遍及三界六道,三千大千世界,及遍虚空界,所谓百千万亿化身也只是一个比喻,而实际上它是遍一切处,无处不在,而太阳光辉之德虽然伟大,但也只能及于事物的表面,与法身之德不能相提并论。

所以,法身定也称作无为而为定,普渡众生,展现无为大爱,一切无为却有所作为。

(6) 大涅槃定

大涅槃定也称为空空定,无无定,为第一义空之定。 中道实相亦化空,实相法身隐去,即入此定。

入于此定,六大皆化空,而入于虚空未生前的最原始之源头,一切无为也无所作为。
 

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作者:佚名

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