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禅定的境界

减小字体 增大字体 作者:佚名  来源:本站整理  发布时间:2015-05-14 20:43:26

禅定的境界


禅,为梵语dhya^na之音译;定,为梵语sama^dhi 之意译。禅与定皆为令心专注于某一对象,而达于不散乱之状态。或谓禅为dhya^na 之音译,定为其意译,梵汉并称作禅定。又色界之四禅与无色界之四定,合称四禅八定。[法华经 [1] 提婆达多品] (二)与坐禅 [2] 同义。五家参详要路门附录(大八一·六一五上):‘夫修禅定者,先须厚敷蒲团,结跏趺坐。’

禅定,是佛教译语中特别的译法,「禅」,是印度梵语禅那的简称,其义为「定」、「思维修」、「功德丛林」等,故「禅定」是华、梵兼称。这是从其名称上来解说的。

若从其意义上来说,一个修行人,能摄受散乱心专注一境,即是所谓「定」;摄心系念一种法门,能出生种种三昧,即是「思维修」;依于禅定能出生种种功德,即所谓「功德丛林」。总括起来说,禅定是修菩萨道者的一种调心方法,它的目的是净化心理、锻炼智慧,以进入诸法真相的境界。由此看来;禅定是修菩萨行所必经过程的手段,而不是目的;禅味不可着,死水不藏龙,正是纠正认手段为目的的错误。有人要问:为什么要修禅定?因为常人处于复杂的社会中,没有「定力」的人,心猿意马,不能把握事物的真相,好像狂醉的人对事物的好丑是非,都失掉判别的能力,我们「散乱心」正是这样。虽然,有些人知识丰富;有一定的甚至较高的判断能力,但毕竟不是从禅定中出生的智慧难免终有所蔽;好像风中点灯,虽能发光照物,也仍是模糊不清。有禅定功力的人,能彻底洞悉万事万物的实相,这叫做「禅定波罗蜜」。

禅定的境界可分为六种,即空定、气定、火定、光定、法身定和大涅槃定。

(1) 空定

禅定的最初境界为空定,没有空定进入不了气定、火定的境界,更不能进入光定、法身定和大涅槃定的高深境界。

空定既是基础,也是进入一切禅定境界之门,为不同禅定境界所依。

空定也可以说是一种清静定,感到很宁静。 通过调息的练习,慢慢从五彩缤纷的杂念中解脱,而进入一的境界,然后再把一也慢慢松开,使其消失而入空定的境界。

(2) 气定

气定也可称为融融乐乐定。

气定与单纯的空定不一样,它在空定的基础上修练内气,当内气充足时,气会沿着经脉走,并充满全身上下,身体有微胀的感觉,有轻松的感觉,有暖流流动的感觉,有如痴如醉的感觉等。

在气定中,你的感觉是身体与大自然合一,内气也像与大气化为一体,融融乐乐,舒舒服服,生气勃勃,神气相抱,人们喜欢把此感觉称为天人合一。 而单纯的空定就只有感到寂静,感觉有如死灰枯木,缺少了一点生气。

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Tags:传统文化

作者:佚名

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