现在女孩穿衣很可怕！穿得越少、越露，跟地狱愈接近

　　那一年我到香港来讲《楞严经》，来拜见首楞严王，很有缘分，告诉我《楞严经》修行的方法，楞严里头有净土，就是印光大师节录出来的《大势至菩萨念佛圆通章》，精彩极了，他不节录出来我们没注意到；他节录出来，我们读到这段经文就特别留意，也是特别的恭敬，对印祖这个做法真的是五体投地。发现到什么？那就是大势至菩萨修首楞严大定的方法。二十五种都是修首楞严大定，大势至菩萨是用念阿弥陀佛，“都摄六根，净念相继”，得到首楞严大定，成就无上道。无上道是《华严经》上所说妙觉果位，让我们对于念佛法门、对这一句佛号，有了更深刻的认知。印祖没有这个举动，我们都把它平平淡淡看过去，没有特别留意。他这么一做的时候，让我们在《楞严经》看这段文字，这段文字不多，二百四十多个字，比《般若心经》还少，最重要的是在“行”，能落实在生活得真实受用，才能够达到不退转，这个目的。不能落在行，说不退转很难维系。真正不退转是依教奉行，在奉行里面得到法喜。法喜从哪里生的？从烦恼清，智慧长，一个人能够天天烦恼清，天天智慧长这还得了吗！这个人我们可以断定他必定开悟。为什么？学习的效果出现了，所以断定他，这一生当中决定开悟。开悟就是明心见性，也就是华严圆教初住以上。楞严会上代表的这二十五位菩萨，显示出法门平等无有高下。这二十五位菩萨代表的六根、六尘、六识，这叫十法界，再加上七大，地、水、火、风、空、见、识这二十五个科目，把世出世间一切法包括尽了，归纳起来不外乎这二十五大类。这二十五大类就代表一切法，一切法都能得楞严大定，都能证得妙觉如来。所以法法平等，无有高下，《金刚经》说的。会了，一切法皆是佛法。这二十五个字就代表一切法，一切法归纳起来就这二十五种，都能大彻大悟，都能明心见性，都能圆成佛道，你能说不平等吗？!还不仅包括佛教，其它的都包括在其中，不一定要佛教。

    无论用哪一部经典，都能够“都摄六根，净念相继”

　　以大势至菩萨做例子，“都摄六根，净念相继”，我们讲今天无论用哪一部经典都一样，都能够“都摄六根”，都能达到“净念相继”。问题我们就找到了。二十五门不能门门都学，只能学一门，一门里头还有许多门，还是要找一门。净土宗里头，比较其它宗派少一些，只有“五经一论”，“五经”加“一论”要六门。六门都学行不行？六门里头专学一门行不行？行！都行！哪一种好，没有定法。

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