初学佛人易犯的毛病

八.滥解方便，俗化佛智

方便，是佛法中常提出的一个词，意指在以菩提心为基础，以般若智慧为指导的情况下，为度化众生而开显和建立出来的一些暂时的.权巧的法门或者行为，其目的都是以度化众生为前提。象菩萨法的四摄，戒律中的一些开缘情况等等都是。但曾几何时，在对“世间法即是佛法”误解中，一些放任的不如理行为，都成了方便。变成了慈悲出祸害，方便出下流。使佛法在这一种方便下变得世俗化，失去了其本有的超越特质。很多初学者，就往往误解方便，以为有了方便为借口，就可以做什么都无所顾忌了，其所导致的情形与前面说过的第二种和第三种误区的情形相似，就不具体的说了。这里想说明的是，方便一词，是运用在佛菩萨度生手段方面的，只有依般若智慧和菩提心为基础，才能真实的建立方便，这境界不是一般人，更不是初学人可以达到的。没有实证到般若实相空智，是不可能建立起真正的方便，在菩萨十波罗密（布施.持戒.忍辱.精进.禅定.智慧.方便.愿.力.智是为菩萨十波罗密）与十地的相应中，般若实相空智现前，相应于菩萨第六地现前地。而建立善巧方便，使一切身口意行皆能与空智相应，相应于菩萨第七地远行地。所以，方便为六度后的第七度，属后得智范畴。未得空智，方便的后得智是不会现前的，这点愿初学者明白，不可动辄说方便，而忘记了对自己的严格要求和精进行持，否则一定会方便出下流。因为凡夫的所谓“方便”决定是离不开贪嗔痴心行的，这种方便只能增加轮回的苦因罢了。

以上是总结了学佛初入门者易入的误区，愿初学同修们能引为戒。
 

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