在科学尽头发现信仰

探讨不会结束，人类仍将不断认识自身

为了印证马蒂厄的精神实现，身为哲学家的父亲跟随儿子，从巴黎来到印度、不丹、尼泊尔，还走到了喜马拉雅山。他们一路倾心交谈，通过对话，互相探讨。从精神科学、佛教心理学、静观（禅定）科学一直到格式塔心理学、分析心理学；从羯磨(Karma)、轮回(Samasra)、涅槃(Nirvana)、中阴期到闻思修、自度度人；从佛教到其他宗教；从印度佛教到中国佛教；从哲学、历史、科学与政治一直到当今的社会现实……他们都有精彩的深入的探讨。
一个从佛教的义理、出家后的体悟，侃侃而谈；一个从思想家的襟怀、哲学家的广博知识和对儿子的理解，不偏不激，实事求是。

父亲让弗朗索瓦有一段话既幽默又值得深思。他说：“虽然近来在巴黎出现了‘咖啡馆哲学家’，他们举行自由参与的公开会议，但是他们所激起的争论的水平，几乎不超过柜台的水平。近来在西方表现出来的对于佛教的惊人的好奇心，是不是由于这一空白，由于没有值得人们感兴趣的争论？这使我想到英国历史学家阿尔诺德?汤因比的一句话，他说：‘二十世纪最有意议的事件之一，也许是佛教到达了西方。’

经历了许多世纪的互相无知之后，在最近的二十年，佛教与西方思想的那些主要潮流之间的一场真正对话，已经开始建立，佛教就这样取得了它在哲学史和科学史上应有的位置。我们从早到晚，在我们生命的每个时刻，都在与我们的精神打交道。这个精神的最微小的改造，也会对我们的生存过程和我们对世界的感受产生巨大的影响。”马蒂厄说。
 

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