海贤老和尚寿命延长是等习主席主政恢复传统文化

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    惠能大师禅定功夫不是盘腿面壁，是舂米破柴
 

　　这十八愿里头，我们要真正落实“至心信乐”，“乐”是喜欢，真正相信、真正喜欢极乐世界，真正喜欢阿弥陀佛，我们将自己所做的种种善根，所有的善根，善根是不贪、不嗔、不痴，世间法的三善根。出世间法菩萨善根是精进。

　　“六度”里头后后包括前前，前前不包括后后，譬如说布施波罗蜜，它不包括后面五种；持戒波罗蜜一定包括布施，包括前面，它不包括后面，后面精进，忍辱精进它不包括。如果是“六度”里头全修，特别着重在般若波罗蜜。

　　知道“六度”是一体，前面五度都是教我们放下，最后般若是看破。看破什么？全是假的，《金刚经》上说，“凡所有相，皆是虚妄”。放下就是真的，真实智慧；没有真实智慧，你不会放下。

　　为什么放下这么难？就是没有智慧，智慧变成了烦恼，智慧变成了习气。对于世间一切法，甚至于包括佛法，经上说“法尚应舍”，所以，我们在法里头只取一法，海贤老和尚只取一句名号，其他的什么都不知道，“一即一切，一切即一”。大乘是圆融的，妙不可言，这一法成就了，一切法全得到了。学一门，八万四千法门、无量法门全得到了。怎么得到的？见性得到的。怎么见性的？得定，你得清净心、得平等心。我们这个经题上“清净、平等”是定，“清净”是小乘定，“平等”是大乘定，用这一句名号就可以得到，真正不可思议。

　　十八愿，“至心信乐”这一句非常重要！“至心”，它没有说诚心、没有说真心，真诚到极处叫至心。换句话说，不但分别、执着没有了，对世出世间一切法不分别、不执着，连起心动念也没有了。分别、执着没有了，清净心现前；起心动念没有了，平等心现前。

　　“至心”真诚到极处，这什么境界？大彻大悟、明心见性，就是经题后头这个字“觉”。他用念佛法门，成就“清净、平等、觉”，“觉”是大彻大悟、明心见性，这叫“觉”，“觉”就是菩提。“觉”从哪里来的？“觉”从清净、平等来的，从定来的。

　　“平等”是自性本定，惠能大师见性时候所说的五句话，那是他的心得报告、是他的博士论文，就那么简单。他口里说出来，五祖一听，真的明心见性了，欢欢喜喜衣钵就交给他了，立他为第六代祖。他第四句话是自性本定，“何其自性，本无动摇”。“本无动摇”就是平等，动摇就不平等了。他的功夫，那个定不是盘腿面壁，定在哪里？在生活当中，行住坐卧统统是定，行住坐卧，六根接触六尘境界，不起心、不动念、不分别、不执着，这叫自性本定，所以，他能随缘，释迦牟尼佛自性本定示现在八相成道，那不就是生活吗？！示现在四十九年讲经教学（40:12）全在定中，没有一分一秒离开“清净、平等、觉”，“清净、平等、觉”是“自性本定”。他表演这个给我们看，我们没看懂；要真看懂了，像能大师一样。

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