海贤老和尚寿命延长是等习主席主政恢复传统文化

　　什么叫世法、佛法？还有这个分别就不平等了。原来世法就是佛法，原来佛法就是世法，这就是“清净、平等、觉”，你怎么还会起心动念？！起心动念就错了！那是阿赖耶边事，不是自性这边。

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　　【解】唯除五逆，诽谤正法。

　　这样的人念佛也不能往生。这两句，我们等到第六品“四十八愿”时，再跟诸位做详细报告。

　　这一句古人也有不同的讲法，有人主张的：他造五逆罪、他毁谤正法，他决定不相信、他不能接受，当然他不能往生，这是一种解释。另外一种解释：造作五逆、十恶，临终真正忏悔、后不再造，这样念佛能往生。以前毁谤，现在不毁谤了，现在有真信、有真愿，忏悔的功德不可思议！人就怕不知道忏悔、不知道改过。中国古人说得好，真正肯改过的人，他就是好人。改过自新，善莫大焉！

　　周广大居士示现给我们看，临终一说他就接受、他就相信，真正发愿求生，这就是忏悔。一生所造的罪业，过去生生世世所造的罪业全部停止了、止住了，不起作用了。这个法门叫“带业往生”，往生的条件就在一念真心、一念真愿。以真诚心、清净心、恭敬心念这一句佛号，他就能得生净土。往生之后火化还有舍利，告诉我们这个事情不是假的。

　　第十九愿里头“发菩提心”，有“一心念我，昼夜不断”，有这两句经文。念佛着重在“一心”，这“一心”就是真诚心，这“一心”就是清净心，这“一心”就是恭敬心；具足真诚、恭敬（印光大师讲的“诚敬”），昼夜不断，这相续心。觉明妙行菩萨告诉我们念佛的秘诀，不怀疑、不夹杂、不间断。“一心”就是不怀疑、不夹杂；“昼夜不断”是相续不断。念佛的条件统统具足，临寿终时，我（这个“我”是阿弥陀佛自称）与诸菩萨众现前来迎接。

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    心里除了阿弥陀佛什么都没有就叫“应无所住”
 

　　前面我们学过《金刚经》上的精华“无住生心”，都在这一句佛号当中。谁说净宗不是般若？净宗把禅、教、显、密全融摄在其中，就一句佛号。一句佛号是禅、是密、是般若、是方等、是法相、是三聚净戒，样样都不缺，世出世间一切法都在这一句名号当中。念这一句名号，统统都念到。

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　　天台大师讲“六即佛”，阿惟越致是“分证即佛”，是真佛，不是假佛，称他为法身菩萨。因为他的无始无明习气还没有断干净，他住在实报土。跟十方刹土一切诸佛如来的十法界，特别是六道轮回的众生（六道太苦！），阿惟越致菩萨有能力随类化身，帮助这些人成佛、修因证果。阿惟越致菩萨的智慧、神通、道力，可以说跟如来究竟果地没有差别，只是无始无明习气障碍他契入常寂光；除了这桩事情之外，他没有任何障碍，在极乐世界，他能够分无量无边身。分身去做什么？去供佛（供佛是修福，要修圆满的福报）、去教化众生，上供诸佛，下化众生，没障碍，功德圆满了。么叫圆满？无始无明习气断干净了就叫圆满。圆满的时候实报土不见了，常寂光土现前了，他回归常寂光。回归常寂光就是《华严经》上所说的妙觉如来，真正是无上菩提，上面再没有了，他登峰造极了。这个时候跟诸佛如来法身融成一体，这一体就是光明。

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