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上世纪末流行气功点评
20。正道气功
正道气功大部分内容来自于峨嵋临济气功,尽管天家了一些其他的东西。与其学它,还不如学峨嵋呢。
21。沈昌特功
这是一个以辟谷为主的功法,其信息辟谷取自于严新,脊柱理论取自于王力平,卖信息茶则是自己的独创了。当年我在杂志上看到其大卖信息茶的广告,对朋友说:“沈昌将来肯定要出事”。连这点都看不准,遑论高功?
22。东方辟谷养生法
徐杰河是在气功浪潮中成长起来的新一代气功师,此法既重信息,有重自身的内功修炼,比较安全,其修炼方法打扮取自于王力平。
23。服气辟谷功
张荣堂是旋转气功传人,后因参加王力平在广州的学习班开始对辟谷的探索,曾经与台湾教授段木干合著出版《辟谷与绝食疗法》一书。其功法很少改动,只不过换了个名字而已。有道友曾经见过他辟谷前和辟谷后的相貌,的为惊叹,确有道家典籍所说的返老还童之效。
24。玄灵功
自称道家南宗,却有抬出一个近乎神话的人物“青龙山人”。考起功法,原有到家法术传承,后学严新气功,由此出现一些功象。不过,其披露的一些法术值得为如门的爱好者一观。其中级功法就不敢恭维了,其中的天盘修持法实由王力平的一位学生所传授。后来此功分裂,裂出个:
25。玄德功
熊厚音确没辜负“德”之一字,而且对气功大势看的较准,未搞组织,安全度过一劫。不可否认,其夫妇深受严新影响,其功法带有很深的严新气功痕迹。不过,我认为此功的主要功劳在于向广大修真爱好者指出了真师就在身边这一不可思议的真谛。
26。如意真功
夫妇俩一个是高光学的,一个是高医学的,其功法内处处可见光学和医学的影子,并以为最高,足见其还为脱离后天,连相都未勘破,却自称......。我当时称此功**功为两大邪功。
27。东方睡功
南云却有丹功传承,本人是否修成未知。但其龙虎相交和正子时确实是真谛,不要轻易看过,修好此发,做个人仙是没有问题的。
28。天山气功
陈伟是天山派十八代传人,当年独闯京城没有绝技是站不住脚的。但是我有个疑问,创派人萨守坚以五雷法闻名于世,陈伟岁曾展现法术决计,但并为说是五雷法,天山派与萨真君的西河派是什么关系?天山气功的特点在于以动功为主,动静相兼,传统道家气法和导引术的特征非常明显,值得一学。陈伟最大的动作是在95 年气功大论战是,曾在反对派的家门口连作十场带功报告,欢迎反对派去检测实验,但是反对派却无一人前往。
29。武当太和门(武当功家南派)
正道气功大部分内容来自于峨嵋临济气功,尽管天家了一些其他的东西。与其学它,还不如学峨嵋呢。
21。沈昌特功
这是一个以辟谷为主的功法,其信息辟谷取自于严新,脊柱理论取自于王力平,卖信息茶则是自己的独创了。当年我在杂志上看到其大卖信息茶的广告,对朋友说:“沈昌将来肯定要出事”。连这点都看不准,遑论高功?
22。东方辟谷养生法
徐杰河是在气功浪潮中成长起来的新一代气功师,此法既重信息,有重自身的内功修炼,比较安全,其修炼方法打扮取自于王力平。
23。服气辟谷功
张荣堂是旋转气功传人,后因参加王力平在广州的学习班开始对辟谷的探索,曾经与台湾教授段木干合著出版《辟谷与绝食疗法》一书。其功法很少改动,只不过换了个名字而已。有道友曾经见过他辟谷前和辟谷后的相貌,的为惊叹,确有道家典籍所说的返老还童之效。
24。玄灵功
自称道家南宗,却有抬出一个近乎神话的人物“青龙山人”。考起功法,原有到家法术传承,后学严新气功,由此出现一些功象。不过,其披露的一些法术值得为如门的爱好者一观。其中级功法就不敢恭维了,其中的天盘修持法实由王力平的一位学生所传授。后来此功分裂,裂出个:
25。玄德功
熊厚音确没辜负“德”之一字,而且对气功大势看的较准,未搞组织,安全度过一劫。不可否认,其夫妇深受严新影响,其功法带有很深的严新气功痕迹。不过,我认为此功的主要功劳在于向广大修真爱好者指出了真师就在身边这一不可思议的真谛。
26。如意真功
夫妇俩一个是高光学的,一个是高医学的,其功法内处处可见光学和医学的影子,并以为最高,足见其还为脱离后天,连相都未勘破,却自称......。我当时称此功**功为两大邪功。
27。东方睡功
南云却有丹功传承,本人是否修成未知。但其龙虎相交和正子时确实是真谛,不要轻易看过,修好此发,做个人仙是没有问题的。
28。天山气功
陈伟是天山派十八代传人,当年独闯京城没有绝技是站不住脚的。但是我有个疑问,创派人萨守坚以五雷法闻名于世,陈伟岁曾展现法术决计,但并为说是五雷法,天山派与萨真君的西河派是什么关系?天山气功的特点在于以动功为主,动静相兼,传统道家气法和导引术的特征非常明显,值得一学。陈伟最大的动作是在95 年气功大论战是,曾在反对派的家门口连作十场带功报告,欢迎反对派去检测实验,但是反对派却无一人前往。
29。武当太和门(武当功家南派)
Tags:养生
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