绝不可以怨天尤人

　　那么你要学多了，学多了就不行了，为什么？学多了，就学乱了、学杂了，你到不了目的地。到目的地路很多，你只能走一条，你会到达目的地；如果你每一条路都去走，你永远走不到。所以要一向专念，心不能不发！无上菩提心，梵语就是叫“阿耨多罗三藐三菩提”。要发心，发心做佛，我不做别的，我发心做佛，我像释迦牟尼佛学习。
　　
    怎样观察自己的境界有没有提升？

　　“放下”不是只讲“事”上，是讲“心”上。心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么也没有，这叫真放下了。最明显的是人事上的放下，冤亲平等。对于亲人，有敬、有报恩，没有情执、没有爱恋，这就放下了。亲，放下情执；怨，怨恨的人，把那个怨恨要放下、把报复的念头放下。冤亲平等，统统不执着，都把他看作佛来看待，这是正确的！
　　世尊告诉我们，“一切众生本来是佛”。天台大师“六即佛”，第一个，“理即佛”，从理上讲，“一切众生全是佛”，佛，我能不敬吗？我敬释迦牟尼佛、我敬阿弥陀佛，一切众生本来是佛，我对他们要跟敬释迦、敬阿弥陀佛同等的尊敬，为什么？你会成佛。你要有差别、有分别：这是我礼敬的，是我的老师，我要敬他；那是我的冤家债主，他天天伤害我，甚至于要夺我的命，我还会敬他吗？我不恨他就不错了。不行！不恨他，能化解怨，你成不了佛；你要把他当佛来看待，你就成佛了。什么时候成佛？你什么时候看到一切众生都是佛，恭喜你！你成佛了；你看到芸芸众生都是菩萨，你成菩萨了；你看到芸芸众生还是凡夫、还是众生，你是原地踏步，你没有丝毫进展。所以怎样观察自己的境界？自己的阶位有没有提升，就在这些地方看。这个道理很深，没有别的，佛在经上讲得很好，“一切法从心想生”。这个做法没有别的，无非是把你成佛那个心找出来。看到一切众生都成佛了，成佛的心现前了。这个心现前，确实去佛不远了，你很快就证得了。

    我们自己的念头是有很大的差误，相信佛、祖师的话

　　佛说的话不错，祖师说的话不错，我们要相信；我们自己的念头是有很大的差误。修行，修正修为。我们自己起心动念都不正、都错误的，赶紧把它修正过来。修得最正，在标准里头，一丝毫差误都没有，那就是佛。我心里念念是阿弥陀佛，看到每个人全都是阿弥陀佛，是真的，不是假的，所以你到极乐世界跟阿弥陀佛一样，得平等身，真正的“正定聚”。

    摘自净空法师《净土大经科注》第415集 
    2013年8月29日讲于香港
 

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