观世音菩萨诞生日,成道日,出家日

    大乘菩萨中，慈悲之观世音与智慧之文殊.愿行之普贤，同是最著名之菩萨，广受信仰。就中，观音信仰最为普及，泛传于印度.西域，乃至中国.西藏.日本.南海等地，因此有关观音之信仰史事为数最多。《高僧法显传》.《大唐西域记》等书，常揭载印度及西域各地崇拜此菩萨之事实，尤其《大唐西域记》卷十记载南印秣罗矩吒国布呾洛迦山有此菩萨之灵迹，近代又从艾罗拉（Ellora）.坎内利（ Kenheri）及鹿野苑废墟中发现若干圣观音像。其中，坎内利窟寺中存有诸难救济图.十一面观音像等物，凡此皆可证明观音信仰之盛行。

    在中国内地，西晋．竺法护译出《正法华经》以后，未几即兴起观音信仰，如《法苑珠林》卷二十三记述西晋．元康（291～299）中，竺长舒诵《观世音经》而免火灾，其他如《比丘尼传》卷一.《名僧传抄》.《续高僧传》卷二十五等，述及令宗尼.张崇.徐义.开达.法智.竺法纯等人各因称念此菩萨而免诸种灾厄事。及姚秦．鸠摩罗什传译《妙法莲华经》以后，其信仰更盛。《名僧传抄》.《高僧传》.《出三藏记集》.《太平御览》.《金石续篇》等书揭载有不少观世音信仰之史事。
    因观音信仰之盛，造立其形像之风亦告大行，尤其北魏以后，其风益盛，今大同.龙门.驼山等存其遗品颇多。隋唐以后，随着密教之传来，多造立十一面.千手.如意轮诸像。又由于笃信者之感应，而有蛤蜊.马郎妇.水月.鱼篮等诸观音像之流行。此外，有元魏．孙敬德《高王观音经》等疑伪经相继出现，凡此皆可见此一信仰在基层民间之普及化。而《观音持验记》.《观音慈林集》等持验录之出现，亦系此一信仰普及于世之佐证。
    日本自古亦盛行此一信仰，《扶桑略记》卷三记载，推古天皇三年（595）尝下敕刻观音像。入奈良朝之后，圣武天皇于诸国建立国分尼寺安置观音像。平安朝末期，兴起西国三十三所巡礼之风，后又在参东.秩父等地设三十三所灵场，观音信仰乃渐普及全国。今所存古代优美的观音像为数颇多，被指定为国宝者，雕刻绘画合计有四五０种。另有《长谷寺缘起》.《观音感通传》.《观音新验录》等灵验记，至今尚传于世。

    在台湾，观世音信仰亦甚为普及。以此一菩萨为本尊的寺庙（含民间信仰寺庙），全台湾大约有七百座左右。其中，高雄县最多，台北市居次。台湾人称呼此一菩萨，民间多称之为‘观音妈’，佛教徒则称之为观音菩萨.观世音菩萨，或白衣大士等名号。每年农历二月十九日.六月十九日与九月十九日，各地区的观音寺庙皆有庆祝法会。
 

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]