瑜伽、禅定、静功和气功间有什么异同？

一个最关键的内容是，佛祖悟道的过程好像很模糊，就是说佛祖到底是通过什么而悟道的呢？简洁干脆地说，任何的分析、推测、考证都毫无意义，佛祖在有生之年已经说的很清楚了，即“以戒为定基，因定而生慧”。就是说在至今2500年中，“ 戒、定、慧”一直都是佛学唯一核心内容。所以佛祖是因“定”而悟道。

那么禅定起源于何处呢？很简单，起源于古印度的瑜伽术。佛祖在苦修之前就在瑜伽上达到了最高境界。而当时瑜伽术最高深内容并没有让佛祖悟道。在苦修六年后，佛祖将瑜伽进行了创造性的发展，创造出了“佛学禅定”。

另外要注意一点：禅定在一定的修行阶段是“共法”，而共法的原因却是一个有意思的现象。

首先在根源上，禅定可以认为是古瑜伽流派中的一个“大派别”。即是在佛祖悟道前，古瑜伽中已经发展出了“四禅八定”的内容，而经过佛祖的努力，让古瑜伽获得了“质”的飞跃，创造出了佛学禅定。

而一个有意思的现象是，现在被树为瑜伽标志性经典的《瑜伽经》，绝大部分内容却是借鉴佛经里关于禅定的概念而最终编撰完成的。证据是《瑜伽经》的编撰是在佛经大量出现后的两百年。最关键的是，瑜伽经中的基础理论“八支分法”（禁戒、劝戒、坐法、制气、制感、执持、静虑、三昧）几乎全部是佛经里的概念，只不过在说法上作了变形。

所以，禅定起源于古印度的瑜伽，而流传到今天的瑜伽的却是以佛经为基础编撰的。这样在今天的瑜伽师中，有许多人虽然在禅定修行上也可以获得一定成就，但都不究竟，即都不会最终获得佛学成就。以上就是“共法”的概念。

什么是不共法呢？不共法，在佛教各个派别上有许多种不同的说法（如，十八不共法等），但最终核心的“不共法”只有一个，即是佛祖通过禅定获得的“大彻大悟”。就是说，佛祖将禅定进行了创造性的发展，以发挥到终极的方式，觉悟到了一个其它教派修定所佐证不到的东西。什么东西呢？即是般若、实相、如来本心。从而实现了人类心智上的一次质的飞跃。

密宗为何以瑜伽命名其修行方法呢？

在距今1400年左右，在印度大乘佛教呈衰落趋势背景下，早在一千年前就被佛祖释迦牟尼禁止的真言咒语在佛教内部开始合理化，而且极为盛行起来。由于这些真言咒语迎合了当时正处于复苏阶段的婆罗门教和印度教中禳灾、祈福、崇祀众神等内容，所以就不断发展壮大，成为了印度佛教的主流（在这一时期，正统佛学在我中华大地却开始广为弘通）。这一教派被称为密教。其修身成佛的方法是三密结合，即口诵真言咒语（语密）、手结契印（身密）和心做观想（意密）。

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