老子道德经全文及译文 中

    《老子》第五十二章
      天下有始，以为天下母。
      既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。
      塞其兑，闭其门，终身不勤；
      开其兑，济其事，终身不救。
      见小曰明，守柔曰强。
      用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常。

    【译文】
      天下万物都有所本始，大家都以这个本始作为生存所依归的母体。靠向这个母体以认识各具体存在，认识各具体存在仍体守于这个母体，终身都不会有危险。堵塞收受余食凭恃的管道接口，关闭纵容自己出离无名而特化的门径，终身都不会有毛病；收受余食凭恃而谋求事业的成功，终身都不可救药。具有敏锐的觉察能力，是行为者内在明澈的表现；能柔弱灵动地因应而行，体现了行为者真正的强健。发射探测之光，反馈给明澈的自体，有效地避免各种祸患，这就叫做内在于生存的恒常。

    《老子》第五十三章　　　　　　　　　　　　　　　

　　 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
　 　大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，財貨有餘；是為盜夸。非道也哉！

    【译文】
     假如我确有所知，我就要奉行大道，并小心戒备地避免行入邪道。大道很是平易，而有人却总是喜好小道。一方面是朝政败坏，农田荒芜，仓廪空虚，一方面却是鲜衣美饰，利剑随身，饱食而厌，搜刮过多的财货去浪费。这实在是强盗式的统治者，这是不合于道的啊！

    《老子》第五十四章　　　　　　　　　　　　　　　

　　 善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。
　 　修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃餘；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
　　 故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。
     吾何以知天下然哉？以此。
  
    【译文】
     合道境地的人，他的建树根柢牢固，他的抱持不会脱落，他的事业将世代承继不衰。修道于自身，其德才纯真；修道于家族，其德才充裕；修道于乡里，其德永绵延；修道于邦国，其德才丰厚；修道于天下，其德才普泛。所以，以自身观想德身，以我家观想德家，以自乡观想德乡，以我邦观想德邦，以现今之天下观想厚德之天下。我是怎么知道现今天下之状况的呢？就是拿它与观想的厚德之天下相比较而得知的。

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