老子道德经全文及译文 中

老子道德经全文及译文 中

 《老子》第二十八章
　　   知其雄，守其雌，为天下谿。
　　   为天下谿，常德不离，复归于婴儿。
　　   知其白，守其黑，为天下式。
　   　为天下式，常德不忒，复归于无极。
　　   知其荣，守其辱，为天下谷。
　　   为天下谷，常德乃足，复归于朴。
　　   朴散则为器，圣人用之则为官长。
　　   故大制不割。

    【译文】
　　 虽深知什么是雄强，却安守于雌柔取态而处事，甘作天下的沟谿。甘作天下的沟谿，永恒的德性就不会离失，复归于婴儿般的随和态。虽深知什么是清白豁亮，却安守于摸黑行进的取态，甘作天下的试探者。甘作天下的试探者，永恒的德行就不会有偏差，复归于无所突出无所特恃的未分化态。虽深知什么是荣华显耀，却安守于平常的谦卑取态，甘作天下的虚无者。甘作天下的虚无者，永恒的德行才趋于的圆满，复归于混沌无名的朴初态。混沌无名的朴演化展开就成为各种功能性的器具，圣人发挥他那无不为的潜能就成了官长。所以，大道的体制浑然而不断裂。

    《老子》第二十九章
        将欲取天下而为之，吾见其不得已。
        天下，神器，不可为也。
　      为者败之，执者失之。
        故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。
        是以圣人去甚，去奢，去泰。

    【译文】
        想要把天下抓来任意摆弄的，我看他永远也达不成目的。天下是神圣的存在，是不可以任意摆弄的。任意摆弄就会败坏它，紧抓不放就会失去它。所以，各类存在可以任之独行，也可以任之从随；可以任之恬柔轻嘘，也可以任之迅猛疾吹；可以任之强盛，也可以任之衰颓；可以任之安稳，也可以任之毁灭。因此，圣人戒出手过分，戒自奉过奢，戒行走极端。

    《老子》第三十章
        以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。
        师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11]  下一页