老子道德经全文及译文 下

老子道德经全文及译文 下

     《老子》第五十五章　　　　　　　　　　　　

      含德之厚，比于赤子；
      毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而俊作，精之至也；
      终日号而不嗄，和之至也。
      知和曰常，知常曰明。
      益生曰祥，心使气曰强。
      物壮则老，谓之不道，不道早已。

    【译文】
      含德深厚的行为者，就好比初生的婴儿：毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他，骨弱筋柔却握持牢固，不知男女交合之事却能照常勃起──精力充沛之极；整天啼哭却不会力竭声嘶──和气敦厚之极。懂得取态柔和就可以达成生存的恒常，懂得达成生存的恒常就叫做明于道。生更执生是危险，心意过分纵使气机效能是逞强。存在过于强壮就会趋于老化，这不合于道，不合于道总是过早地死亡。

     《老子》第五十六章　
       知者不言，言者不知。
       塞其兑，闭其门；
       挫其锐，解其纷；
       和其光，同其尘。
       是谓玄同。
       故不可得而亲，不可得而疏；
       不可得而利，不可得而害；
       不可得而贵，不可得而贱。
       故为天下贵。

    【译文】
       明于道者不立言，立言的不明于道。堵塞授受承接的接口，关闭出离混沌无名的门径，消磨过分突出的锋角，排解纷挠的矛盾纠结，收敛过于耀眼的光芒，同一切存在浑为一体。这就叫做达成了浑融一体的“玄同”境地。所以，有所得于道就超越了亲、疏、利、害、贵、贱的捕获。这样可以得到整个天下的共同推重。

    《老子》第五十七章
       以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

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