老子道德经全文及译文 下

    《老子》第六十五章
       古之善为道者，非以明民，将以愚之。
       民之难治，以其智多。
       故以智治国，国之贼；
       不以智治国，国之福。
       知此两者，亦稽式。
       常知稽式，是谓玄德。
       玄德深矣，远矣，与物反矣。
       然后乃至大顺。

    【译文】
       古来善于以道为行为典范的统治者，通常并不促使人民多知多见，而是使人民趋于愚昧浑朴。人民之所以难以治理，就是由于他们的知见太多。所以，拿权威知见治国，那是对国家的残害，不执定什么权威知见治国，才是国家的福祥。懂得在两者之间作此选择，也就贯彻了道的原则。懂得贯彻道的原则，就体现了深得于道的玄德。玄德幽深而广泛，协同各类存在回归于道。这样就无往而不利。

    《老子》第六十六章　
　　　　　　　　
       江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
       是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。
       是以处上而民不重，处前而民不害。
       是以天下乐推而不厌。
       以其不争，故天下莫能与之争。

    【译文】
       江海之所以能为百川河流所汇注而成王，就是因为它善于处下，所以能成为百川之王。因此，圣人要得到人民的推崇，必先在言行上对人民表示谦下；要引导人民，必先把自己的利益放在人民的后面。因此他虽然地位居于人民之上，但人民却并不感到负担沉重；虽然走在人民的前面，但人民却并不感到他构成妨碍。因此他得到了天下人民永不厌弃的真心拥戴。因为他不与人相争，所以天下没有人能和他相争。

    《老子》第六十七章
       天下皆谓我道大，似不肖。
       夫唯大，故似不肖。

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