老子道德经全文及译文 下

   【译文】

    当人民不再畏惧统治的威压的时候，那么，反于统治者的大威协就临头了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民的谋生之路。只有不去阻塞人民，才不会有出之于人民的反阻塞。因此，圣人但求自知，不去自我炫耀；但求自爱，不去自显高贵。所以要有所取舍。

    《老子》第七十三章

       勇于敢则杀，勇于不敢则活。
       此两者，或利或害，天之所恶，孰知其故？
       是以圣人犹难之。
       天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来， 繟然而善谋。
       天网恢恢，疏而不失。

    【译文】
       勇于无所顾忌，则充满凶险；勇于不无所顾忌，则稳妥灵活。这两种方式有的得利，有的受害，自然环境所厌弃的，谁知道它的缘故？因此，圣人从事于任何事务都要作充分的审慎犹豫。最好的行进方式应是：不犟执抗争却善于取胜，不强颁立言却广有响应，不大声疾呼而人们却共赴其事，从容坦然却自有筹谋。完善的涵摄之网的覆盖范围无比广大，虽疏若无有，但没有事物从中漏失。

    《老子》第七十四章

       民不畏死，奈何以死惧之？
       若使民常畏死，而为奇者，我得执而杀之……孰敢？
       常有司杀者杀。
       夫代司杀者杀，是代大匠斫。
       夫代大匠斫者，鲜有不伤其手者矣。

    【译文】
       人民都已经不怕死了，为什么还要拿死来恐吓他们呢？像那些想要让人民恒常怕死，稍有出格者就随意抓来杀掉的政策，哪个能无所顾忌地强硬坚持呢？要知道，自然会有一种汰劣机制来司杀，俎代这汰劣机制而妄动杀戒，那就像俎代高明的木匠砍木头。俎代高明的木匠砍木头，是很少不砍伤自己的手的。

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