《道德经》全文81章释译

【第七十五章】民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

【翻译】人民吃不饱，是因为统治者吃税太多，所以吃不饱。人民不好管，是因为统治者人为造事，所以不好管。人民不在乎死，是以为他们追求今生太过份，以致不在乎死。所以，唯有不执著于今生享乐的，比那些过份看重今生的人更高明。

【第七十六章】人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

【翻译】人活著的时候，身体是柔弱的，一死就僵硬了。草木活著得时候，枝叶是柔脆的，一死就枯槁了。所以坚强的，属于死亡；柔弱的，属于生命。草木之生也柔脆，其死也枯槁。军队一强大就要被消灭了，树木一强盛就要被砍伐了。强大的处于下势，柔弱的处于上势。

【第七十七章】天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

【翻译】上天的道，不就像张弓射箭一样吗？高了向下压，低了向上举，拉过了松一松，不足时拉一拉。上天的道，是减少有余的，补给不足的。人间的道却不这样，是损害不足的，加给有余的。谁能自己有余而用来奉献给天下呢？唯独有道的人。所以，圣人做事不仗恃自己的能力，事成了也不视为自己的功劳，不让人称赞自己有才能。

【第七十八章】天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王[1]。正言若反。

【注释】[1]国之污垢，即罪恶；担其罪，即受辱。不祥，即凶殃；承其凶，即受难。

【翻译】天下万物中，没有什么比水更柔弱了。然而对付坚强的东西，没有什么能胜过水了。这是因为水柔弱得没有什么能改变它。这个柔弱胜刚强的道理，天下的人没有不知道的，却没有能实行的。所以圣人说那为国受辱的，就是社稷之主；那为国受难的，就是天下之王。这些正面肯定的话，听起来好像反话一样，不容易理解。

【第七十九章】和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻[1]。天道无亲，常与善人。

【注释】[1]古时借债，刻在一块板上，劈开，债主存左边，债人存右边；此为司契。司彻则是贵族按成征收税租。

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