宗萨钦哲仁波切对现今怪病泛滥和治疗方式的开示

　　
　　因此，当你发展出这样的态度后，你所做的就是把邪见改变成正见。为什么说是邪见改变成正见呢？因为通常当你生病时，你会有想要转好的希望、或是有对病情恶化的恐惧，所以你并不是在做任何决定，你是在希望与恐惧两个极端上。它〈修“自他交换”〉就像是在逗弄疾病一般，这是我们必须使用的一种非常特殊的方法。在印度，我听说甘地生病的时候，什么药都不吃，就只是喝他自己的尿而已。他对自己的尿的态度像是这样：好吧，既然我有这样的疾病，就让我把它再拿回来。这么做会如何呢？这会让你像个钻石一般，非常坚固也非常强壮。这也许能帮助你，即使它对你没有帮助，至少能减低心智上的疾病。你比较不会那么大惊小怪、不会那么激动，所以你就会有很多时间。这是很难表达的，你们了解吗？你们同意吗？
　　
　　小乘方法：各种禅修
　　
　　我们才刚刚开始讲大乘的治疗方法，讲得很简短。小乘的传统中也有很多不同的治疗方法，他们有地元素（地大）的灭止，有水元素（水大）、火元素（火大）及其它五个元素的灭止。比如说你的身体在地大这方面有了问题〈西藏人相信，黄疸是因为地大的功能失调所引起的〉，因此像小乘行者就对地大作禅修，这并不表示他们会去吃泥土，他们是专注于重量性、坚固性，他们同时也会专注在柔软性，他们也专注在像灰尘这类的轻盈性。当他们因为水大功能失调而生病时，小乘行者有个特殊方法来应付水大的灭止，这种禅修可以是非常非常粗层的。在此水大的禅修中，他们可能只是观想他们正在饮用水蒸气。他们想做的，其实就是把功能失调的元素变为功能正常。当然除了这些方法，他们也会禅修不净观，这样便不再执着身体。不管病情是否好转，当你真的不在乎你的身体有没有好转时，你的紧张压力就会减少。另外还有禅修无常、禅修无我、禅修空性。大乘也用同样的方法，不过他们的方法是把别人的疾病接受过来，并且把自己好的生命力给予别人。
　　
　　金刚乘方法：观想
　　
　　接下来要讲金刚乘的方法。金刚乘有很多不同的治疗方法，比如说观想。所有这些观想可被分为三部分：第一部分是真如、实相的禅修，第二部分是遍照慈悲的禅修，第三部分是因的禅修。如果你知道这三种禅修，你对（观想中）所进行的事情就有一点点的了解。特别是当金刚乘行者生病时，上师总是强调这三者。我相信你们应该记得，当我们以前说到金刚乘时，我们提到四个不同的东西：基础、染污、净化方式、净化结果。所以当我们在观想时，我们也必须知道这四种东西，然后以此为基础，我们会学到一些东西。

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